【摘要】：正按照馬克思主義的“反映”范疇,藝術(shù)和審美是作為普遍意識之一種,其本質(zhì)是對歷史存在的真理性反映(認(rèn)識),而不是對任何經(jīng)驗現(xiàn)象的非本體論的知性認(rèn)知,更不是對歷史實體的知性認(rèn)知。 透視“反映”范疇在標(biāo)舉反映論的美學(xué)—藝術(shù)理論中的實際運用,展示給我們的并不是馬克思主義認(rèn)識路線的全面勝利,而在相當(dāng)程度上,充斥著科學(xué)認(rèn)知論和科學(xué)主義認(rèn)識論譫妄的理論迷霧,問題的界線不在于是否運用了反映論的術(shù)語,是否套用了反映論的一般理論構(gòu)架,也不在于是否高舉著反映論美學(xué)的基本命題,而在于實際上是否真正堅持了馬克思主義的“反映”,這里存在的,首先是馬克思主義認(rèn)識論同非馬克思主義認(rèn)識論的原則分
[Abstract]:According to the category of "reflection" of Marxism, art and aesthetics are one kind of universal consciousness, whose essence is the true reflection (cognition) of the existence of history, not the understanding of the non-ontology of any experiential phenomenon. It is not the cognitive cognition of historical entity. The practical application of the category of "reflection" in the aesthetic and artistic theory of "reflection" shows us not the overall victory of Marxist cognitive line, but to a certain extent, Full of theoretical fog of scientific cognition and scientism epistemology delirium, the boundary of the problem is not whether the terminology of the theory of reflection has been used, whether or not the general theoretical framework of the theory of reflection has been applied. Nor does it lie in whether or not the basic proposition of the aesthetics of reflection is held high, but whether or not the "reflection" of Marxism is actually adhered to. What exists here is, above all, the principle of Marxist epistemology and non-Marxist epistemology, which is divided into two parts: Marxist epistemology and non-Marxist epistemology.
【作者單位】： 寧夏大學(xué)中文系

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本文編號：2270584