發(fā)布時(shí)間：2018-10-14 13:08

【摘要】：體驗(yàn)是宗白華美學(xué)思想的方法論基礎(chǔ),其根基在于他對(duì)世界"差異相"的本體性把握。他的美學(xué)研究正是在東西方文化的比較中,來(lái)確定中國(guó)文化在世界文化體系中的差異感和位置感。通過(guò)對(duì)中西方繪畫(huà)藝術(shù)"神游"與"逼視"兩種藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的分析,宗白華發(fā)現(xiàn)了中西藝術(shù)美學(xué)各自獨(dú)有的路線與境界,提煉出訴諸聽(tīng)覺(jué)感受,并極富包容性的"流韻"范疇,它華彩流麗、端莊有序,是獨(dú)具本土特征的審美中國(guó)范型。他以此反觀西方近代以來(lái)的藝術(shù)和美學(xué),突顯了審美現(xiàn)代性的中國(guó)圖式。這種探索在中西文化矛盾依舊尖銳的今天,無(wú)疑具有著積極的意義和正面的力量。
[Abstract]:Experience is the methodological basis of Zong Baihua's aesthetic thought, and its foundation lies in his ontological grasp of the difference in the world. His aesthetic research is to determine the sense of difference and position of Chinese culture in the world cultural system in the comparison of eastern and western cultures. By analyzing the artistic experience of "enchanting" and "obsessive vision" in Chinese and Western painting art, Zong Baihua has discovered the unique route and realm of Chinese and Western art aesthetics, refined out the category of "stream rhyme" which appeals to auditory feeling and is extremely inclusive. It is colorful, elegant and orderly, is a unique local characteristics of the aesthetic Chinese model. He reflected the western art and aesthetics since modern times and highlighted the Chinese schema of aesthetic modernity. This kind of exploration is still sharp in the Chinese and Western cultural contradiction today, undoubtedly has the positive significance and the positive force.
【作者單位】： 遼寧大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 寧莉莉;王傳明;;莊嚴(yán)的禮樂(lè) 卑微的塾師——試析蒲松齡《鬧館》對(duì)禮樂(lè)文化的反諷[J];蒲松齡研究;2009年04期

2 唐敏;;媚俗與抗?fàn)帯攀甏膶W(xué)的兩個(gè)對(duì)抗性特征[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

3 陸衡;;人民性 喜劇性 現(xiàn)代性——國(guó)統(tǒng)區(qū)諷刺詩(shī)歌得失談[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年03期

4 陳文鋼;;“任性”的叛逆與“坎普”的顛覆——論蘇珊·桑塔格的“風(fēng)格化”[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2010年01期

5 曹天生;張曉芳;;論“鳳陽(yáng)文化”定義諸問(wèn)題[J];安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年05期

6 司杰;;“先鋒派”概念景觀設(shè)計(jì)探析[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年24期

7 郭小文;;后現(xiàn)代語(yǔ)境下的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)[J];書(shū)畫(huà)世界;2010年06期

8 瞿華兵;;20世紀(jì)90年代鄉(xiāng)村題材小說(shuō)創(chuàng)作困境探析[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

9 文曼;;“為藝術(shù)而生活”——唯美主義的生活藝術(shù)[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年04期

10 楊華;;中國(guó)知識(shí)分子矛盾形象之管窺——從文化角度淺談作者與文學(xué)人物形象的矛盾[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年09期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 金哲;平面化：后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 楊玲;文化交往論[D];華中科技大學(xué);2010年

3 張雪艷;中國(guó)當(dāng)代漢族作家的“少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作”研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

4 宋五好;道德教育中人倫價(jià)值的重構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2010年

5 李長(zhǎng)中;文學(xué)文本基本問(wèn)題研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

6 何東;論自覺(jué)誤讀[D];中央美術(shù)學(xué)院;2010年

7 陳建新;李漁造物思想研究[D];武漢理工大學(xué);2010年

8 廖述務(wù);身體：美學(xué)的與實(shí)踐的[D];福建師范大學(xué);2010年

9 胡俊紅;中國(guó)家具設(shè)計(jì)的民族性研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2007年

10 梅祖蓉;歷史，文化與人格[D];武漢大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 連青;后現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)語(yǔ)言的風(fēng)格及其操縱性[D];安徽工程大學(xué);2010年

2 曲麗;曹禺與奧尼爾戲劇人物比較論[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 蔡琳彬;老舍小說(shuō)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子人格的探索[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 畢薇;傳統(tǒng)德育的歷史局限及轉(zhuǎn)型研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 李桂峰;傳統(tǒng)民本思想的理論品質(zhì)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

6 陳慧娜;司法的“地方化”與“中央化”[D];華東政法大學(xué);2010年

7 蔡芝武;畢飛宇小說(shuō)創(chuàng)作論[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

8 湯希;中國(guó)對(duì)東南亞地區(qū)軟實(shí)力外交探究[D];湘潭大學(xué);2010年

9 李青;論中國(guó)軟性國(guó)際政治資源的開(kāi)發(fā)與利用[D];湘潭大學(xué);2010年

10 牛欣;新時(shí)期以來(lái)張愛(ài)玲形象的重構(gòu)[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王進(jìn)進(jìn);宗白華研究綜述[J];云夢(mèng)學(xué)刊;2004年06期

2 張X;;宗白華的哲學(xué)貢獻(xiàn)[J];大學(xué)時(shí)代;2006年04期

3 孫琪;;宗白華散步美學(xué)里的“中國(guó)藝術(shù)精神”情結(jié)[J];名作欣賞;2006年02期

4 劉志華;;“同情”與宗白華的“藝術(shù)化人生”[J];理論學(xué)刊;2006年03期

5 王艷明;;論宗白華思想的審美之空[J];中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào);2006年06期

6 葛永波;;宗白華美學(xué)的文化理想及其哲學(xué)基礎(chǔ)[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2007年05期

7 馮云軒;;比較王國(guó)維宗白華的意境理論[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年11期

8 王進(jìn)進(jìn);;論宗白華的比較視界[J];殷都學(xué)刊;2008年04期

9 徐歡;;從西方到本土——宗白華美學(xué)思想轉(zhuǎn)換背景淺析[J];現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué);2008年01期

10 盛潔;;試論宗白華《美從何處尋》[J];大眾文藝(理論);2009年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前6條

1 張文濤;;對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)和闡揚(yáng)——宗白華美學(xué)思考的價(jià)值關(guān)懷[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第五屆全國(guó)美學(xué)會(huì)議論文集[C];1999年

2 王岳川;;宗白華:中國(guó)式的體驗(yàn)美學(xué)家[A];東方叢刊（1995年第4輯 總第十四輯）[C];1995年

3 歐陽(yáng)文風(fēng);;梁?jiǎn)⒊�、宗白華美學(xué)的相似性及其啟示[A];中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)與文論的發(fā)動(dòng)：“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)、文論與梁?jiǎn)⒊比珖?guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選集[C];2008年

4 程相占;;“入乎其內(nèi),出乎其外”的學(xué)術(shù)展示——讀王德勝《宗白華評(píng)傳》[A];東方叢刊（2003年第2輯 總第四十四輯）[C];2003年

5 蕭湛;;論宗白華美學(xué)的倫理學(xué)內(nèi)涵[A];美學(xué)、文藝學(xué)基本理論建設(shè)全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

6 宗白華;;憶郭沫若君[A];郭沫若研究（第四輯）[C];1988年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 趙利民 王朝潔;走近宗白華[N];中國(guó)文化報(bào);2002年

2 袁李來(lái) 羅靜;行云流水宗白華[N];光明日?qǐng)?bào);2002年

3 袁李來(lái) 羅靜;行云流水宗白華[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2002年

4 林同華;“宗白華研究專家”究竟做了些什么[N];文匯報(bào);2009年

5 李麗;宗白華的“散步”方式[N];文藝報(bào);2001年

6 肖鷹 清華大學(xué)哲學(xué)系;宗白華美學(xué)的“反流”之源[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

7 盧政;追尋美學(xué)散步者的足跡[N];中華讀書(shū)報(bào);2003年

8 龔靜;重新與宗白華一起散步[N];東方航空?qǐng)?bào);2000年

9 高音;飄瞥的視角[N];團(tuán)結(jié)報(bào);2001年

10 蔣述卓;宗白華與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)[N];文藝報(bào);2004年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 田智祥;宗白華的精神人格與美學(xué)之路[D];山東師范大學(xué);2009年

2 時(shí)宏宇;宗白華藝術(shù)學(xué)思想研究[D];山東師范大學(xué);2006年

3 陽(yáng)文風(fēng);宗白華與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)[D];暨南大學(xué);2003年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 馬璐璐;宗白華審美之維研究[D];廣西師范大學(xué);2007年

2 王瑞;論宗白華對(duì)中國(guó)文化精神的美學(xué)探索[D];新疆大學(xué);2008年

3 宋婕;宗白華美學(xué)與中國(guó)古典美學(xué)[D];延安大學(xué);2010年

4 吳金香;宗白華美學(xué)思想的學(xué)術(shù)特質(zhì)[D];南京師范大學(xué);2006年

5 趙全會(huì);宗白華生活美學(xué)思想初探[D];山東大學(xué);2007年

6 王艷明;宗白華的“空”觀及其美學(xué)意義[D];鄭州大學(xué);2007年

7 于懷美;宗白華美育思想初探[D];蘇州大學(xué);2008年

8 趙靖;論宗白華詩(shī)畫(huà)美學(xué)思想[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2012年

9 韓君君;宗白華美學(xué)中的“生命觀”研究[D];山西師范大學(xué);2013年

10 彭品榮;以“游”入“境”[D];陜西師范大學(xué);2008年

，

本文編號(hào)：2270552