【摘要】：正 對美學(xué)源頭的考察使我們發(fā)現(xiàn):無論是地處北溫帶的東方先賢;還是瀕臨大海的西洋大師,他們對美的探求與反思一開始并不是與藝術(shù)相關(guān)的.對藝術(shù)這種感性的符號形式的考察與研究是以后的事情.在我國,專門探討藝術(shù)規(guī)律的《樂記》是在荀子之后才出現(xiàn)的(從李澤厚、劉綱紀說,詳見《中國美學(xué)史》第一卷).西方亞里士多德的《詩學(xué)》也出現(xiàn)于柏拉圖之后,而在此之前,古代的大師們早就開始對人類自身的感性心理欲求如何普遍地符合社會政治和社會倫理規(guī)范進行思考了.剛剛從野蠻昏昧中走出來的文明人發(fā)現(xiàn):人的血肉之軀的各種感性需求是不可消解,也是不能消解的.這種種源自機體深處的原始沖動具有極為旺盛的生命活力,它拼命要求實現(xiàn)自身,完成自己.但是,問題的另一面是:對這些原始的生命沖動如果不加束縛任其泛濫,必然會引起社會的動蕩和國家的混亂.一次次生靈涂炭、血流遍地的殘酷戰(zhàn)爭;一回回民生凋蔽、世風(fēng)頹敗的社會動亂不都是由此而生的嗎?因此,在古代思想家那里,審美就被思考為是個體粗鄙、卑劣的心理欲能道德升華的中介目的和必經(jīng)途徑.對藝術(shù)本身的考察也是在這一思想的指導(dǎo)下進行的.這才是東西方美學(xué)思想發(fā)展的共同的邏輯起點和源頭!
[Abstract]:The investigation of aesthetic source makes us find that whether the oriental sages are located in the north temperate zone or the western masters who are near the sea their search for and reflection on beauty is not related to art at the beginning. The investigation and study of the perceptual sign form of art is a matter of the future. In China, Le Ji, which is devoted to discussing the law of art, appeared only after Xunzi (from Li Zehou, Liu Gangji, see the first volume of the History of Chinese Aesthetics). Western Aristotle's Poetics also appeared after Plato, and before that, the ancient masters began to think about how human's perceptual psychological desires generally conform to social, political and social ethical norms. The civilized man who has just come out of barbaric ignorance finds that the emotional needs of human flesh and blood are irrevocable and indelible. These primitive impulses come from the body with extremely vigorous vitality, it desperately demands to realize itself, to complete itself. However, the other side of the problem is that if these primitive impulses of life are left unfettered, they will inevitably lead to social unrest and chaos in the country. Life again and again, blood everywhere cruel war; a return to the people's livelihood, the world is not the wind of the decadent social unrest is not the result of it? Therefore, in ancient thinkers, aesthetics is considered as the intermediary purpose and necessary way for individual vulgar and despicable psychological desire to sublimate morality. The investigation of art itself is also carried out under the guidance of this thought. This is the common logical starting point and source of the development of eastern and western aesthetics.
【作者單位】： 北京市委黨校
【分類號】：B83-09

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本文編號：2267736