【摘要】：關(guān)于漢字與中華審美文化之關(guān)系,學(xué)界的認(rèn)知和探討尚停留于對(duì)魯迅"意美以感心,音美以感耳,形美以感目"之結(jié)論的闡釋,而未能"振葉以尋根,觀瀾而索源",未能從根源處追問(wèn)并驗(yàn)明漢字與審美文化的血緣關(guān)系,從而揭示中華審美文化的字生性特征。中華審美文化的孕育、誕生、成長(zhǎng)乃至生生不息,與四個(gè)漢字(我們稱(chēng)之為"元關(guān)鍵詞")密切相關(guān):心物一體之"人"建構(gòu)審美主客體,可法可畏之"天"彰顯審美境界,心生言立之"文"詮解審美言說(shuō),亦行亦止之"道"il橥審美規(guī)律。審美文化是華夏文明的寶中之寶,而中華審美文化的這四個(gè)元關(guān)鍵詞則是開(kāi)啟寶庫(kù)的金鑰匙。
[Abstract]:As to the relationship between Chinese characters and Chinese aesthetic culture, the academic circles' cognition and discussion are still confined to the interpretation of Lu Xun's conclusion that "beauty of meaning is with feeling, beauty of sound is with sense of ear, beauty of form is with sense of eye", but it is unable to "vibrate leaves to seek root". Kuan Lan and Suo Yuan failed to inquire into and verify the blood relationship between Chinese characters and aesthetic culture from the root, thus revealing the character nature of Chinese aesthetic culture. The gestation, birth, growth and even endless existence of Chinese aesthetic culture are closely related to the four Chinese characters (we call them "meta-keywords"): "people" with mind and substance as a whole construct the subject and object of aesthetics, and the "heaven", which can be feared by law, reveals the aesthetic realm. The interpretation of "Wen" by Xin Sheng's words can also be done with the "Tao" il aesthetic law. Aesthetic culture is the treasure of Chinese civilization, and the four key words of Chinese aesthetic culture are the key to opening the treasure house.
【作者單位】： 武漢大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中華文化元典關(guān)鍵詞研究”(編號(hào):12&ZD153)
【分類(lèi)號(hào)】：B83-0

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本文編號(hào)：2248996