【摘要】：“生態(tài)存在論美學(xué)”作為國(guó)內(nèi)生態(tài)美學(xué)研究的前沿,在研究對(duì)象、研究方法、研究?jī)?nèi)容等方面都有待進(jìn)一步明確和深化:生態(tài)美學(xué)以現(xiàn)代人的存在狀態(tài)與審美活動(dòng)作為主要研究對(duì)象的同時(shí),又要把“自然”作為一個(gè)重要思考維度納入存在本體與藝術(shù)本體論的研究中;生態(tài)美學(xué)以現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)作為主要方法論來源,在吸收借鑒多種理論資源時(shí)必須經(jīng)過謹(jǐn)慎地辨析和轉(zhuǎn)化;生態(tài)美學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括對(duì)國(guó)外生態(tài)文化理論的系統(tǒng)譯介、存在本體論與藝術(shù)本體論研究、關(guān)于自然信仰理論的研究,以及對(duì)生態(tài)批評(píng)理論的探討和具體實(shí)踐。
[Abstract]:As the frontier of domestic ecological aesthetics, "Ecological existential Aesthetics" is the research object and research method. The contents of the study need to be further clarified and deepened: ecological aesthetics takes the state of existence and aesthetic activities of modern people as the main research object at the same time, "Nature" as an important dimension of thinking should be included in the study of ontology and artistic ontology, and the main methodological source of ecological aesthetics is phenomenological philosophy. In absorbing and learning from many kinds of theoretical resources, we must carefully distinguish and transform the ecological aesthetics. The research contents of ecological aesthetics mainly include the systematic translation and introduction of foreign ecological culture theories, the existential ontology and the artistic ontology. The research on the theory of natural belief, as well as the discussion and practice of ecological criticism theory.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院
【分類號(hào)】：B832

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2242887