本文關鍵詞：相對論與量子力學中的美學思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《太原科技大學》 2013年

相對論與量子力學中的美學思想研究

李超人  

【摘要】：美廣泛存在于自然界和人類社會中，與人類生活息息相關。自人類文明誕生以來就產生了對美的思考和追問，然而直到近代才有了專門研究美的學科。關于究竟什么是美學，卻存在著眾多的理解和解釋，這與美學兼具人類感性和理性的特點不無關系。科學美學研究自然科學活動中一切與美有關的問題，是美學的重要分支。在浩繁的美學著作中，美以獨立的形態(tài)被人們研究，科學美卻常被作為一種附屬提及。隨著自然科學理論的不斷完善，技術的不斷發(fā)展，現代社會更加依賴科學技術作為生產力，對科學技術正確而全面的認識就不得不引起人們的重視。而科學美是科學美學的研究對象，是科學活動中一個重要的因素，經�？梢钥吹浆F代科學家、科學哲學家們對科學美的論述。我們認為，科學美是指那些既不脫離具體客體，又賦予理性內涵的，充分體現出合理而巧妙的形態(tài)、結構、規(guī)則、秩序的自然現象、研究方法、研究過程或研究結果�？茖W美屬于社會美的范疇，而且是社會美深層次的東西。因此，將科學美學作為一種獨立的形態(tài)進行研究必須引起科學工作者的注意。 本文選取了20世紀初物理學上的兩次科學革命——相對論和量子力學，兩個隸屬于不同科學范式的理論。筆者從眾多科學工作者所公認的科學美學因素如簡單性、對稱性、和諧性等角度著手，分析這兩個范式中所蘊涵的科學美學思想，及其對兩個范式發(fā)展所產生的影響。通過比較研究得出在這兩個范式的發(fā)生發(fā)展過程中，科學共同體在同一范式下所堅持的科學美學思想是具有一致性的，然而不同范式下的美學思想卻包含著不同的美學標準，也就是說，并不存在一個統(tǒng)一的標準化的美學規(guī)范，在科學發(fā)展過程中，美學規(guī)范也進行著類似于范式的更替。人們對科學美的認識實際上更多的是出于對現象性的考慮，對其結構性采取了含糊的處理辦法，所以筆者嘗試從科學美的結構性角度進行分析研究。 科學美具有自己的本質屬性。科學美是人們在科學活動的產物，是人類思維的升華，體現了它的客觀存在性。人們對科學美的認識也隨著人類認知水平的進步而不斷豐富，它與人類經驗的積累密切相關。然而如同美學一樣，對科學美的解釋也并無定論。事實上，對科學美的判定標準并不是單一的，所以應該強調科學美學在科學創(chuàng)造中具有重要的方法論和認識論意義，使科學工作者在科學活動中能自覺應用多元化的研究方法。只有對科學美的本質有所了解，才能認識到科學美存在的意義。 科學美具有很強的工具性，，在科學史上很多科學家都會提及對科學美的追求積極地推動了他們的科學發(fā)現。對科學美的追求是科學家直覺和經驗的升華，這是一種感性與理性結合的研究方法�？茖W美與藝術美有著密切的關聯，具有藝術美所蘊涵的特點，人們需要具備一定的藝術素養(yǎng)才能領略到藝術品的美輪美奐，同樣人們要想認識到科學美就得具備一定的科學素養(yǎng)，而這一切都是為了在對美的欣賞中獲得美的感受，這體現了科學美的非工具性。筆者認為單純地將研究科學美作為科學活動中的一種手段是片面的，科學美具有獨立的結構。盡管在科學活動中依據科學美所作出的選擇不一定都是真的，但是研究科學美的最終目的就是求真�？茖W史上，在面對美與真的選擇時，有時選取美并不是拋棄真，而是為了求得本質意義上的真而選擇了本質意義上的美，舍棄局部適用范圍內的真而求得更深層次上的真。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：太原科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：O41;N02
【目錄】：

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本文編號：224007