【摘要】：雅克·拉康從精神分析的倫理學出發(fā),在辯證分析亞里士多德、康德和黑格爾的悲劇理論的基礎上重新闡釋了悲劇《安提戈涅》。拉康認為,安提戈涅和克瑞翁的沖突并非僅僅是兩種普遍理念的沖突。她象征性地安葬波呂涅科斯的實質是因為她無意識地服從了精神分析的倫理學——遵照自己的欲望行事,也就是實現(xiàn)自己的死亡欲望�？巳鹞痰谋瘎≡谟谒砸詾榭梢浴暗诙螝⑺浪臄橙恕�,而安提戈涅崇高的美便在于,在兩次死亡之間,她是一個具有不可毀滅的“崇高客體”的美的典范。拉康認為,這種美為我們揭示了定義欲望的新視線,悲劇的凈化功能正應該從這個意義上去理解。
[Abstract]:On the basis of dialectical analysis of Aristotle, Kant and Hegel's tragedy theory, Jacques Lacan reinterprets the tragedy Antigone from the ethics of psychoanalysis. The conflict between Antigone and Cryon is not just a clash of two universal ideas, Lacan argues. The essence of her symbolic burial is that she unconsciously obeys the ethics of psychoanalysis-to act according to her own desires, that is, to fulfill her own desire for death. The tragedy of Cryon is that he thinks he can "kill his enemies for the second time," and Antigone's noble beauty lies in the fact that, between death, she is a model of beauty with an indestructible "noble object". Lacan believes that this kind of beauty reveals a new line of vision to define desire, and the purification function of tragedy should be understood in this sense.
【作者單位】： 華中師范大學
【分類號】：B83-06

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本文編號：2224394