發(fā)布時(shí)間：2018-08-14 13:15

【摘要】：在王國維心目中 ,“古雅”之美就是指“時(shí)空之美”。藝術(shù)的“時(shí)間之美”有兩層含義 ,一方面是指藝術(shù)作品中的節(jié)奏、韻律所體現(xiàn)出來的藝術(shù)家個(gè)體生命的存在感 ;另一方面 ,則是這個(gè)作品產(chǎn)生的歷史感、年齡感。藝術(shù)的“空間之美”也有兩層含義 ,一方面是指從作品中所體現(xiàn)的“神”“氣”的氛圍氤氳的“虛無飄渺之域”的審美境界 ,另一方面是指藝術(shù)家的修養(yǎng)、風(fēng)格的高遠(yuǎn)。前者是生命的存在 ,后者是生命的自由。在藝術(shù)中 ,時(shí)、空之美的關(guān)系是統(tǒng)一而相互轉(zhuǎn)化的。這就是“古雅”的本質(zhì) ,也是藝術(shù)美、形式美的本質(zhì)
[Abstract]:In Wang Guowei's mind, the beauty of quaint is the beauty of time and space. "Beauty of time" of art has two meanings. On the one hand, it refers to the sense of existence of the artist's individual life embodied in rhythm and rhythm of art works; on the other hand, it is the sense of history and age produced by this work. The artistic beauty of space also has two meanings. On the one hand, it refers to the aesthetic realm of "God" and "Qi" embodied in the works; on the other hand, it refers to the artist's accomplishment and style. The former is the existence of life, the latter is the freedom of life. In art, the relationship between the beauty of space is unified and mutually transformed. This is the essence of "quaint", the beauty of art and the essence of beauty of form.
【作者單位】： 四川師范大學(xué)文學(xué)院
【基金】：四川省教委人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題 :(川教計(jì) [1999]12 8號(hào) )
【分類號(hào)】：B83-06

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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3 張U，

本文編號(hào)：2182969