【摘要】：正 近幾年來,中西美學(xué)的比較研究得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,不少學(xué)者將精力投注在中國(guó)與西方這兩條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又各具特色的美學(xué)思潮之中,并發(fā)現(xiàn)了許多等值而又異趣的內(nèi)容,例如,中國(guó)人在審美和藝術(shù)活動(dòng)中具有品味性強(qiáng)、直觀性差,寫意性強(qiáng)、寫實(shí)性差,倫理性強(qiáng)、宗教性差等特征,而西方人的審美和藝術(shù)傳統(tǒng)則與之剛好相反。這些等值而又異趣的內(nèi)容顯然是在中國(guó)和西方民族長(zhǎng)期的社會(huì)生活和歷史發(fā)展中逐漸形成和積累起來的,然而從發(fā)生學(xué)的意義上講,這種現(xiàn)象形態(tài)的差異是否有著更為悠久的文化基因呢?也就是說,作為特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),中國(guó)與西方民族的審美和藝術(shù)活動(dòng)是否在其產(chǎn)生之日起就有著不同的文化途徑,而這種不同的文化途徑又潛伏下其以后差異的歷史根據(jù)呢?由于年代的久遠(yuǎn),材料的匱乏,我們一時(shí)很難對(duì)如此復(fù)雜的問題做出一個(gè)簡(jiǎn)單而又明晰的結(jié)論。姑且做以下三點(diǎn)假說。
[Abstract]:In recent years, the comparative study of Chinese and Western aesthetics has made great progress. Many scholars have devoted their energies to the two ancient and distinctive aesthetic trends of thought, China and the West, and have found many equivalent and interesting contents. For example, Chinese people have the characteristics of strong taste, bad intuition, strong freehand brushwork, poor realism, strong ethics and bad religion in aesthetic and artistic activities, while the western aesthetic and artistic traditions are just the opposite. It is obvious that these equivalent and interesting contents were gradually formed and accumulated in the long-term social life and historical development of the Chinese and Western nations. However, in the sense of genomics, Is there a longer cultural gene in the form of this phenomenon? That is to say, as a special social ideology, whether the aesthetic and artistic activities of Chinese and Western nations have different cultural channels since their birth. But this kind of different cultural way also lurks its later difference historical basis? Because of the age and the shortage of materials, it is difficult for us to draw a simple and clear conclusion on such a complicated problem. Let's make the following three hypotheses.

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