【摘要】：中國當(dāng)代美學(xué)面臨的困境昭示著必須對(duì)美學(xué)研究的思維方式和研究視角作根本性的調(diào)整。作為這種調(diào)整的嘗試,元美學(xué)不是一般美與審美的理論,而是對(duì)美學(xué)思考方式的思考,美學(xué)理論的理論。它借鑒西方分析哲學(xué)的成果,意在把對(duì)美學(xué)本體的思考轉(zhuǎn)換為對(duì)美的陳述的語義問題的分析。它包括五方面內(nèi)容,即美學(xué)陳述的分類;美學(xué)概念的考察,美學(xué)命題的考察;美學(xué)推理與邏輯特性的研究;中西美學(xué)的比較。由此也看出,元美學(xué)以對(duì)美學(xué)本體既執(zhí)著又超越的態(tài)度區(qū)別于流行的分析美學(xué),從而形成自己獨(dú)特的思路。
[Abstract]:The predicament of Chinese contemporary aesthetics indicates that the mode of thinking and perspective of aesthetic research must be fundamentally adjusted. As an attempt to adjust, Yuan aesthetics is not the theory of general beauty and aesthetics, but the thinking of aesthetic thinking mode and the theory of aesthetic theory. Drawing on the achievements of western analytical philosophy, it is intended to transform the thinking of aesthetic ontology into the semantic analysis of the statement of beauty. It includes five aspects, that is, the classification of aesthetic statements, the investigation of aesthetic concepts, the study of aesthetic propositions, the study of aesthetic reasoning and logical characteristics, and the comparison between Chinese and Western aesthetics. Therefore, meta-aesthetics differs from popular analytical aesthetics in its attitude of persistence and transcendence to aesthetic ontology, thus forming its own unique thinking.
【作者單位】： 黑龍江省社科院文研所
【分類號(hào)】：B83-02

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2180810