【摘要】：意境是中國(guó)古代美學(xué)、藝術(shù)的核心范疇 ,對(duì)于它形成的理論淵源問(wèn)題 ,研究者多傾向于從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找答案 ,基本認(rèn)為它是在老莊哲學(xué)和禪宗心學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的。而對(duì)于佛教的影響 ,僅作了詞源學(xué)的考述 ,未能從思想形成的內(nèi)在邏輯聯(lián)系中作深入探討。本文從分析意境的基本思維模式出發(fā) ,認(rèn)為意境在形成過(guò)程中所確立的主客合一的一元論思維模式 ,在很大程度上是受印度佛教的中觀哲學(xué)影響而形成的 ,以龍樹的中觀論為代表的中觀哲學(xué)是意境形成的不可忽視的理論基石 ,大乘中觀思想直接影響到文人的思想和創(chuàng)作 ,并最終促成了意境理論的形成
[Abstract]:Artistic conception is the core category of ancient Chinese aesthetics and art. To the theoretical origin of its formation, researchers tend to look for answers from Chinese traditional culture. It is basically believed that it came into being and formed on the basis of Laozhuang philosophy and Zen philosophy. However, the influence of Buddhism has been studied only by etymology, and has not been deeply discussed from the inner logical connection of thought formation. Based on the analysis of the basic thinking mode of artistic conception, this paper holds that the monistic thinking mode of the unity of subject and object established in the forming process of artistic conception is largely influenced by the medium philosophy of Indian Buddhism. The meso-philosophy represented by Longshu's theory of middle view is the theoretical cornerstone of the formation of artistic conception. Mahayana's theory of middle view has a direct influence on the literati's thought and creation, and finally contributes to the formation of artistic conception theory.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系!上海200433
【分類號(hào)】：B83-02

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本文編號(hào)：2177916