【摘要】："齊一"一方面是將道的本體論和逍遙的生存論相統(tǒng)一的思維方法,構(gòu)成認(rèn)識(shí)論;另一方面,"齊一"也是追求不動(dòng)心、消解差異從而達(dá)到混沌狀態(tài)的境界論。它和"道"與"逍遙"一樣,共同構(gòu)筑了莊子懷疑論美學(xué)的邏輯前提和思想基石。"齊一"的概念不符合一般的形式邏輯,它更是一種智慧論和審美論,是詩意的認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀。從認(rèn)識(shí)論和境界論相統(tǒng)一的視角考量,莊子的"齊一"觀或"齊物論"潛藏著豐富的懷疑論美學(xué)的精神意義。
[Abstract]:"Qi I", on the one hand, is a thinking method that unifies the ontology of Tao and the theory of free existence, and constitutes epistemology; on the other hand, "Qi Yi" is also a theory of state of chaos, which pursues not moving heart and dispels differences. It, like Tao and Xiaoyao, constructs the logical premise and ideological foundation of Zhuangzi's skepticism aesthetics. " The concept of "Qi Yi" does not accord with the general formal logic, it is a theory of wisdom and aesthetics, and it is a poetic epistemology and values. From the point of view of the unity of epistemology and realm theory, Zhuangzi's "Qi Yi" view or "Qi material theory" has rich spiritual significance of skepticism aesthetics.
【作者單位】： 溫州大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：浙江省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“莊子懷疑論美學(xué)及其當(dāng)下意義”(06CGWX25YBX)的階段性成果
【分類號(hào)】：B83-09

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2177785