【摘要】：本文認(rèn)為社會主義和諧社會的構(gòu)建,一方面為現(xiàn)代和諧美學(xué)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ),另一方面它本身就是這種新型和諧美的現(xiàn)實展現(xiàn)。社會主義和諧社會是人與社會、人與自然、人與自身、主體與對象高度和諧統(tǒng)一的社會,從和諧美學(xué)看,和諧社會就是更新、更美的社會。本文通過生產(chǎn)勞動、日常生活背后的人與社會、人與自然、人與自身和諧關(guān)系的發(fā)展,分析了新型的社會美、自然美、人自身和諧美和藝術(shù)和諧美的新特點(diǎn)。和諧精神點(diǎn)亮了社會主義和諧社會整體的美,也點(diǎn)亮了我們社會中一切個體的美。
[Abstract]:This paper holds that the construction of socialist harmonious society, on the one hand, provides the material basis for the development of modern harmonious aesthetics, on the other hand, it is the reality of this new harmonious beauty. The harmonious society of socialism is a highly harmonious society between man and society, between man and nature, between man and himself, between subject and object. From the point of view of harmonious aesthetics, harmonious society is a renewed and more beautiful society. Through the development of harmonious relationship between man and society, between man and nature, and between man and himself, this paper analyzes the new characteristics of new social beauty, natural beauty, human self harmonious beauty and artistic harmonious beauty. The spirit of harmony illuminates the beauty of the whole socialist harmonious society and the beauty of all the individuals in our society.
【作者單位】：
【分類號】：B83-0

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 郭建光;簡評畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的和諧美學(xué)觀[J];吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1985年03期

2 周來祥;和諧美學(xué)的邏輯與歷史──《古代的美·近代的美·現(xiàn)代的美》自序[J];文史哲;1996年02期

3 楊存昌;構(gòu)筑人類審美王國的理性大廈──周來祥教授美學(xué)思想討論會概述[J];山東社會科學(xué);1996年01期

4 周來祥;和諧美學(xué)的理論特征——《再論美是和諧》自序[J];文史哲;1997年01期

5 劉恒健;略論周來祥的和諧美學(xué)[J];廣西社會科學(xué);1997年01期

6 ;論摘[J];美術(shù)觀察;1997年01期

7 周來祥;和諧美學(xué)的總體風(fēng)貌[J];文藝研究;1998年05期

8 楊存昌,隋文慧;蘇軾:中國古典文藝美學(xué)的一個典型[J];東岳論叢;1998年04期

9 宋民;貫通古今以求索　融匯中西而開拓──《周來祥美學(xué)文選》討論會綜述[J];文史哲;1999年06期

10 周來祥;一位實干家在美學(xué)殿堂的理性沉思[J];社會科學(xué)家;1999年05期

，

本文編號：2171521