【摘要】：人類的生態(tài)審美觀是隨著人類自身對人與自然關(guān)系認(rèn)識程度的提高而不斷改變的。在史前時代,人類被動地與自然保持一種和諧關(guān)系,其生態(tài)審美觀是朦朧的;在農(nóng)耕文明時代,人類對自然是一種有限的利用、改造并破壞的關(guān)系,其生態(tài)審美觀是樸素的;在工業(yè)文明時代,人類對自然是一種無以復(fù)加的利用、改造并破壞的關(guān)系,其生態(tài)審美觀呈現(xiàn)出無視生態(tài)的絕對理念傾向;在現(xiàn)代文明時代,人類與自然是和諧共生的關(guān)系,其生態(tài)審美觀符合生態(tài)整體發(fā)展的要求,具有現(xiàn)代性特征。
[Abstract]:Human ecological aesthetics is constantly changing with the improvement of human understanding of the relationship between man and nature. In prehistoric times, mankind passively maintained a harmonious relationship with nature, and its ecological aesthetics was hazy, while in the age of farming civilization, human beings had a limited relationship of utilization, transformation and destruction of nature, and its ecological aesthetics was simple. In the age of industrial civilization, the relationship between human beings' use, transformation and destruction of nature is inexhaustible, and its ecological aesthetics shows an absolute tendency of ignoring ecology; in the modern civilization era, the relationship between human beings and nature is harmonious and symbiotic. Its ecological aesthetics meets the requirements of the overall development of ecology and has the characteristics of modernity.
【作者單位】： 中共山西省委黨校;
【分類號】：B83-05

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 黃英賢;論古代東方社會的性質(zhì)[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1980年04期

2 白自然;英美人名地名考略[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1980年04期

3 潘洪;階級斗爭是新社會的助產(chǎn)婆[J];社會科學(xué)輯刊;1980年05期

4 馬奎深;把握社會發(fā)展的“全部合力”分析社會發(fā)展動力的問題[J];社會科學(xué)輯刊;1980年05期

5 王魯 ,黃泛;闡述馬克思主義哲學(xué)原理的新篇章[J];武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版);1980年05期

6 李鴻烈 ,秦宗熙;試論馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的概念[J];武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版);1980年06期

7 朱陳;奤三種歪曲孔子的理娭[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1980年01期

8 朱傳h，

本文編號：2147640