本文選題：席勒 + 美育書簡��； 參考：《學(xué)術(shù)交流》2008年10期

【摘要】：席勒在《審美教育書簡》中,從康德美學(xué)的基本原則出發(fā),以抽象的人性論為基礎(chǔ),提出了具有現(xiàn)代性意味的美育思想。他認(rèn)為,美是感性與理性的統(tǒng)一,審美的王國是人類追求的最高目標(biāo),美育的特殊使命就在于通過美消除理性對(duì)感性的壓抑,恢復(fù)感性的權(quán)利,促進(jìn)人性中對(duì)立要素之間的和諧。席勒對(duì)人性分裂的分析,對(duì)人的生存的關(guān)注、對(duì)人的感性的重視等審美現(xiàn)代性話語,至今仍具有鮮活的意義。
[Abstract]:On the basis of the basic principles of Kant's aesthetics and abstract theory of human nature, Schiller puts forward the aesthetic education thought with modernity in the Book of Aesthetic Education. In his opinion, beauty is the unity of sensibility and rationality, and the kingdom of aesthetics is the highest goal pursued by mankind. The special mission of aesthetic education is to eliminate the repression of sensibility through beauty and to restore the right of sensibility. To promote harmony between opposing elements in human nature. Schiller's discourse of aesthetic modernity, such as the analysis of the division of human nature, the concern for human existence and the attention to human sensibility, are still of fresh significance.
【作者單位】： 商丘師范學(xué)院政治理論課教學(xué)部;
【基金】：河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“美育的當(dāng)代發(fā)展”(2005FJY011)
【分類號(hào)】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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6 董志剛;詩的的復(fù)興——海德格爾詩學(xué)述評(píng)[D];安徽大學(xué);2002年

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