本文選題：莊子 + 莊子美學(xué)��； 參考：《暨南大學(xué)》2007年博士論文

【摘要】： 中國古典美學(xué)資源在現(xiàn)代文化中依然具有積極的組建功能，因此，發(fā)掘古典美學(xué)資源的現(xiàn)代價值、彰顯其現(xiàn)代意義，無疑是古典美學(xué)研究的重要趨向�！扒f子與中國現(xiàn)代美學(xué)”即是通過實證研究與闡發(fā)研究相結(jié)合的方法考察莊子這一古典美學(xué)資源參與中國現(xiàn)代美學(xué)建構(gòu)的方式與途徑，進(jìn)而呈現(xiàn)莊子之于中國現(xiàn)代美學(xué)的價值與意義。鑒于“中國現(xiàn)代美學(xué)”內(nèi)容十分復(fù)雜，為明晰起見，本文選取王國維、魯迅、郭沫若、朱光潛、宗白華五位美學(xué)家為代表以展現(xiàn)“莊子與中國現(xiàn)代美學(xué)”的概觀。王國維是中國現(xiàn)代美學(xué)的開啟者，魯迅是現(xiàn)實主義美學(xué)代表，郭沫若是浪漫主義美學(xué)代表，朱光潛、宗白華則可以說是專門的美學(xué)家，，他們與莊子的關(guān)系顯示出莊子參與現(xiàn)代美學(xué)建構(gòu)有一個從“潛運”到“浮出地表”的邏輯進(jìn)程。即王國維、魯迅對莊子的承續(xù)很大程度上是莊子固有的美學(xué)精神的延伸，需待闡發(fā)才能見出莊子之現(xiàn)代美學(xué)價值的存在；郭沫若、朱光潛、宗白華對莊子的闡發(fā)則含有中西美學(xué)的碰撞、對話與交融，莊子美學(xué)也借以明確了其“現(xiàn)代”的歷史向度。
[Abstract]:Chinese classical aesthetic resources still have positive organizing function in modern culture. Therefore, it is undoubtedly an important trend of classical aesthetics research to explore the modern value of classical aesthetic resources and highlight their modern significance. "Zhuangzi and Chinese Modern Aesthetics" is to investigate the way and way of Zhuangzi's participation in the construction of Chinese modern aesthetics through the method of combining empirical research and elucidation study. Then it presents the value and significance of Zhuangzi to Chinese modern aesthetics. In view of the complexity of the contents of Modern Chinese Aesthetics, for the sake of clarity, this paper chooses five aestheticians, Wang Guowei, Lu Xun, Guo Moruo, Zhu Guangqian and Zong Baihua, as representatives to present an overview of Zhuangzi and Modern Chinese Aesthetics. Wang Guowei is the opener of modern Chinese aesthetics, Lu Xun is the representative of realistic aesthetics, Guo Moruo is the representative of romantic aesthetics, and Zhu Guangqian and Zong Baihua are specialized aestheticians. Their relationship with Zhuangzi shows that Zhuangzi's participation in the construction of modern aesthetics has a logical process from "submergence" to "surfacing the surface". That is, the continuation of Zhuangzi by Wang Guowei and Lu Xun is to a large extent an extension of Zhuangzi's inherent aesthetic spirit, and the existence of Zhuangzi's modern aesthetic value needs to be elucidated in order to see the existence of Zhuangzi's modern aesthetic value; Guo Moruo, Zhu Guangqian, The interpretation of Zhuangzi by Zong Baihua contains the collision, dialogue and blending of Chinese and Western aesthetics, and it also clarifies the historical direction of Zhuangzi's "modern" aesthetics.
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B83-0;B223.5

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 林柔香;;試論宗白華《美學(xué)散步》中的莊子闡釋[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年06期

2 寧逸楓;盛靜;;淺談莊子的人生美學(xué)思想[J];三峽大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2011年S1期

3 劉顏玲;;論呂o偂拔ㄊ睹姥А薄泄姥Ю礪坌翁奶鉸氛遊J];理論月刊;2011年07期

4 張純綱;;論呂o偠暈鞣揭魄槁勖姥瀾閇J];遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報;2011年02期

5 劉鋒杰;;朱光潛與宗白華:美學(xué)雙峰的并峙性[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2011年04期

6 廖建榮;;論嶺南美學(xué)家張競生的“人生藝術(shù)”理論[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年07期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)會議論文 前10條

1 羅堅;;生命的困境和審美的超越——莊子美學(xué)的生命意義[A];中國語言文學(xué)資料信息（1999.1）[C];1999年

2 金雅;;中國現(xiàn)代美學(xué)的精神傳統(tǒng)及其當(dāng)下意義[A];中華美學(xué)學(xué)會第七屆全國美學(xué)大會會議論文集[C];2009年

3 蔣孔陽;;西方文化沖擊下的中國現(xiàn)代美學(xué)[A];時代與思潮（2）——中西文化沖撞[C];1989年

4 李秋群;;西方語境下對莊子的美學(xué)誤讀[A];中國新時期思想理論寶庫——第三屆中國杰出管理者年會成果匯編[C];2007年

5 祁志祥;;“自適其適”、“至樂無樂”——莊子美學(xué)新論[A];當(dāng)代中國：發(fā)展·安全·價值——第二屆（2004年度）上海市社會科學(xué)界學(xué)術(shù)年會文集 （上）[C];2004年

6 宛小平;;莊子美學(xué)和謝林藝術(shù)哲學(xué)的比較——兼談?wù)軐W(xué)和美學(xué)關(guān)系的幾種典型樣式[A];美學(xué)在中國與中國美學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

7 李健;;梁啟超的文體革命與中國現(xiàn)代美學(xué)模式的確立[A];中國現(xiàn)代美學(xué)與文論的發(fā)動：“中國現(xiàn)代美學(xué)、文論與梁啟超”全國學(xué)術(shù)研討會論文選集[C];2008年

8 ;時代與思潮(2)中西文化沖撞目錄[A];時代與思潮（4）——文化傳統(tǒng)尋繹[C];1990年

9 黃水嬰;;《論“審美無利害”在中國美學(xué)中的變異》概要[A];第六屆中國跨文化交際研究會年會論文摘要匯編[C];2005年

10 皮朝綱;劉方;;中國20世紀(jì)美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)[A];中華美學(xué)學(xué)會第五屆全國美學(xué)會議論文集[C];1999年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 鄭玉明　馮學(xué)勤;中國現(xiàn)代美學(xué)的資源與實踐[N];光明日報;2009年

2 瀟牧;中國現(xiàn)代美學(xué)的初啟與西學(xué)[N];中國藝術(shù)報;2010年

3 莫小不 孫旭輝;整理發(fā)掘梁啟超美學(xué)和文論思想[N];中國社會科學(xué)院院報;2008年

4 陳海靜;美是“合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一”嗎？[N];文藝報;2005年

5 汝信;富有創(chuàng)新精神的美學(xué)論著[N];人民日報;2008年

6 張法浙江師范大學(xué)人文學(xué)院;王國維:以美學(xué)接引傳統(tǒng)[N];中國社會科學(xué)報;2011年

7 張健;評論不可嘩眾取寵[N];人民日報;2009年

8 本版編輯 中國中外文論學(xué)會會長 錢中文 中華美學(xué)學(xué)會副會長 聶振斌 杭州師范大學(xué)中國美學(xué)與文論研究中心主任 金雅;梁啟超美學(xué)：“藝術(shù)化趣味化”[N];社會科學(xué)報;2008年

9 艾珊歌;“中國美學(xué)與文論研究中心”成立[N];文藝報;2007年

10 金雅;促進(jìn)“人生藝術(shù)化”[N];文藝報;2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 O@同壯;莊子與中國現(xiàn)代美學(xué)[D];暨南大學(xué);2007年

2 楊平;康德與中國現(xiàn)代美學(xué)思想[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2001年

3 鄭笠;莊子美學(xué)與中國古代畫論[D];蘇州大學(xué);2009年

4 王焱;莊子審美體驗研究[D];浙江大學(xué);2007年

5 杜覺民;隱逸與超越[D];中央美術(shù)學(xué)院;2007年

6 王宏超;學(xué)科與思想：中國現(xiàn)代美學(xué)的起源[D];復(fù)旦大學(xué);2008年

7 唐善林;鄧以蟄美學(xué)思想研究[D];首都師范大學(xué);2009年

8 楊鵬飛;莊子審美體驗思想闡釋[D];遼寧大學(xué);2009年

9 王云亮;話語的轉(zhuǎn)型[D];中國藝術(shù)研究院;2007年

10 時宏宇;宗白華藝術(shù)學(xué)思想研究[D];山東師范大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 孟廣慧;莊子美學(xué)的生態(tài)精神[D];鄭州大學(xué);2012年

2 于晏如;“時空”視角下的莊子美學(xué)研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

3 霍婧;中國現(xiàn)代美學(xué)思想之奠基[D];山東師范大學(xué);2002年

4 田雷;中國現(xiàn)代美學(xué)開創(chuàng)期崇高審美范疇研究[D];黑龍江大學(xué);2010年

5 崔柯;解釋學(xué)視野中的莊子美學(xué)[D];山東師范大學(xué);2005年

6 戚霞;莊子和畢達(dá)哥拉斯美學(xué)思想比較[D];延邊大學(xué);2007年

7 劉卿霞;從“人生藝術(shù)化”到“日常生活審美化”[D];暨南大學(xué);2006年

8 于m8;中國現(xiàn)代美學(xué)中“藝術(shù)”概念的演變[D];四川師范大學(xué);2009年

9 汪玉峰;孟莊理想人格比較研究[D];西北師范大學(xué);2007年

10 楊晨;中國現(xiàn)代美學(xué)中“意象”、“意境”概念的演變[D];四川師范大學(xué);2009年

本文編號：2098771