本文選題：本體論 + 海德格爾��； 參考：《學(xué)術(shù)月刊》1998年01期

【摘要】：自亞里士多德建立本體之學(xué)后,就形成廣狹兩種意義的本體論。廣義的本體論是對(duì)存在物之所以存在的研究,它不同于以存在物為對(duì)象的實(shí)證科學(xué);狹義本體論是對(duì)事物對(duì)象的本質(zhì)存在及萬(wàn)事萬(wàn)物終極根源或第一本質(zhì)的探討。海德格爾推動(dòng)了傳統(tǒng)本體論向現(xiàn)代本體論的轉(zhuǎn)化。其新的理念是,本體論學(xué)說(shuō)不再?gòu)氖挛锏谋举|(zhì)和終極根源來(lái)說(shuō)明存在之為存在,其核心問(wèn)題是存在的真理問(wèn)題,是存在本身。文章?lián)苏撟C了海德格爾與黑格爾、海德格爾與薩特的區(qū)別,并對(duì)當(dāng)前本體論研究中存在的問(wèn)題發(fā)表了自己的看法。
[Abstract]:From Aristotle ' s theory of ontology , the ontology of the two meanings is formed . The general ontology is the study of the existence of the existence of the object and the ultimate root cause or the first essence of all things .
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中文系
【分類(lèi)號(hào)】：B83-06

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2096909