本文選題：美 + 人類學(xué)��； 參考：《清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2003年01期

【摘要】：“美”是美學(xué)的一個基本概念 ,是一個爭論最多 ,卻最不能達成共識的概念。文章通過對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的“美”的概念的梳理、審美經(jīng)驗的分析 ,指出對“美”的系統(tǒng)闡釋應(yīng)當在審美人類學(xué)、審美文化學(xué)和審美個性三個層次進行。以這三個層次為基礎(chǔ) ,文章堅持“人是美的尺度”的基本觀點。在對“美”的闡釋中 ,放棄流行的以“真善美三統(tǒng)一”為基本框架的靜態(tài)的橫向闡釋模式 ,而代之以上述三個層次的動力的縱向闡釋模式。文章批評了一些國內(nèi)當前流行的觀念 ,反對“以美為真”,混淆科學(xué)與美學(xué) ;反對把形式美原則抽象、絕對化。
[Abstract]:Beauty is a basic concept of aesthetics. By combing the traditional and modern concepts of "beauty" and analyzing the aesthetic experience, this paper points out that the systematic interpretation of "beauty" should be carried out in three levels: aesthetic anthropology, aesthetic culturology and aesthetic individuality. Based on these three levels, the article adheres to the basic view that "man is the yardstick of beauty". In the interpretation of "beauty", we give up the static horizontal interpretation mode which is based on the "three unity of truth, good and beauty", and replace it with the vertical interpretation mode of the three levels of motive force. This paper criticizes some popular concepts in our country, opposes "taking beauty as true", confuses science and aesthetics, and opposes abstract and absolute formal beauty principle.
【作者單位】： 清華大學(xué)藝術(shù)教育中心
【分類號】：B83-0

【共引文獻】

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本文編號：2073813