本文選題：孔子 + 情感論��； 參考：《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年01期

【摘要】：隨著《孔子詩論》等一批竹簡的出土,孔子重情思想得到了學(xué)界越來越多的關(guān)注。出于對(duì)人生命意義的體證和選擇,孔子提出了具有超越性的仁的情感本體論。仁的自然情感根基和道德指向規(guī)定了詩樂的感性情感屬性和生發(fā)的方向性。而孔子詩樂藝術(shù)又反過來塑造了仁的情感,美又成為仁的基礎(chǔ)。仁與美在一種互為基礎(chǔ)、相互生發(fā)的關(guān)系中,實(shí)現(xiàn)了生命向"天命"的情感超越。
[Abstract]:With the unearthed bamboo slips such as Confucius' Poems, Confucius' thought of attaching importance to emotion has attracted more and more attention. In order to prove and choose the meaning of human life, Confucius put forward the transcendent emotional ontology of benevolence. The natural emotional foundation and moral direction of benevolence define the sensibility and orientation of poetry and music. The art of Confucius poetry and music in turn molded the feelings of benevolence, and beauty became the basis of benevolence. Benevolence and beauty achieve the emotional transcendence from life to destiny in a relationship of mutual growth and mutual growth.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】：中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“先秦儒家心性論美學(xué)研究”(07XNB038)
【分類號(hào)】：B222.2;B83-09

【共引文獻(xiàn)】

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2 宋丹;俞書偉;王俊濤;;設(shè)計(jì)無格，借景有因——淺談產(chǎn)品中的透明性設(shè)計(jì)[A];Proceedings of the 2007 International Conference on Industrial Design(Volume 1/2)[C];2007年

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