本文選題：美育心理學(xué) + 現(xiàn)代性進(jìn)程��； 參考：《河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2009年01期

【摘要】：中國美學(xué)現(xiàn)代性問題是美學(xué)界的一個(gè)老話題,但也是一個(gè)新問題。如果把中國美學(xué)現(xiàn)代性定位為西方美學(xué)"東漸"以來與中國本土美學(xué)發(fā)生碰撞、交流,由此產(chǎn)生了不同于中國古典美學(xué)的新的話語形態(tài)和理論范疇,造成了中國美學(xué)原本發(fā)展方向的新變,從而呈現(xiàn)出一些具有西方美學(xué)現(xiàn)代性的因子,那么,從王國維、梁啟超、蔡元培、魯迅、朱光潛、宗白華一直到今天的實(shí)踐美學(xué)、后實(shí)踐美學(xué)、新實(shí)踐美學(xué)等百年來的中國美學(xué)研究,都可算作這一題域。如果把中國美學(xué)現(xiàn)代性定位為中國美學(xué)學(xué)人為適應(yīng)美學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的需要而自覺進(jìn)行的旨在抵制西方美學(xué)話語霸權(quán)、建設(shè)有中國古典美學(xué)根柢、中國美學(xué)話語特色且可與西方美學(xué)進(jìn)行對(duì)話的相關(guān)美學(xué)研究,則主要始于上個(gè)世紀(jì)末期,距今只有約10年時(shí)間。百余年的中國美學(xué)現(xiàn)代性研究給我們留下了很多,成為我們今日進(jìn)行中國美學(xué)現(xiàn)代性建設(shè)彌足珍貴的一筆遺產(chǎn);近10年來的中國美學(xué)現(xiàn)代性研究,則形態(tài)紛呈,思想各異,成為我們今日思考美學(xué)現(xiàn)代性問題的首要出發(fā)點(diǎn)。這里刊出的三篇文章,就是從后一種視角,對(duì)中國美學(xué)現(xiàn)代性研究做深層挖掘,其中劉桂榮是從中國古典美學(xué)的研究現(xiàn)狀出發(fā),分析這種研究存在的問題和應(yīng)該采取的路子;曹暉是從美育的角度,對(duì)中國美育現(xiàn)代性建設(shè)的歸納掃描,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),分析不足;谷鵬飛是從實(shí)踐美學(xué)、后實(shí)踐美學(xué)、新實(shí)踐美學(xué)論爭的角度,分析三派美學(xué)對(duì)中國美學(xué)現(xiàn)代性建設(shè)的貢獻(xiàn)與不足。希望能有更多的專家和學(xué)者參與到這一問題的討論中來,進(jìn)一步推進(jìn)中國美學(xué)的現(xiàn)代性建設(shè)。
[Abstract]:The modernity of Chinese aesthetics is an old topic in the field of aesthetics, but it is also a new one. If the modernity of Chinese aesthetics is defined as the collision and communication between the western aesthetics and the Chinese native aesthetics since the "eastward development", there will be a new discourse form and theoretical category different from the classical Chinese aesthetics. This has resulted in a new change in the direction of the development of Chinese aesthetics, thus presenting some factors with the modernity of western aesthetics. So, from Wang Guowei, Liang Qichao, Cai Yuanpei, Lu Xun, Zhu Guangqian, Zong Baihua all the way to the present practical aesthetics, Post-practical aesthetics, new practical aesthetics and other hundred years of Chinese aesthetic research, can be counted as this domain. If the modernity of Chinese aesthetics is defined as the purpose of the Chinese aesthetician to resist the hegemony of western aesthetic discourse and to build Chinese classical aesthetics in order to meet the needs of the modern development of aesthetics, The relevant aesthetic studies with Chinese aesthetic discourse characteristics and dialogue with western aesthetics mainly began at the end of the last century and are only about 10 years old. The study of Chinese aesthetic modernity for more than a hundred years has left us a lot, and has become a precious legacy for us to carry out the construction of Chinese aesthetic modernity today, while the research on Chinese aesthetic modernity in the past 10 years has been characterized by various forms and different ideas. It has become the primary starting point for us to think about the modernity of aesthetics today. The three articles published here are to dig deeply into the study of Chinese aesthetic modernity from the latter angle of view, in which Liu Guirong starts from the current research situation of Chinese classical aesthetics and analyzes the existing problems and the ways to be adopted in this study. Cao Hui is from the angle of aesthetic education, sums up the experience, analyzes the insufficiency from the angle of aesthetic education, sums up the experience of the modern construction of Chinese aesthetic education, and argues from the angle of practical aesthetics, post-practical aesthetics and new practical aesthetics. This paper analyzes the contributions and deficiencies of the three schools of aesthetics to the construction of Chinese aesthetic modernity. It is hoped that more experts and scholars will participate in the discussion of this issue and further promote the construction of modernity in Chinese aesthetics.
【作者單位】： 黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：“教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助”項(xiàng)目《中國高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究》的階段性成果之一,批準(zhǔn)號(hào):07JJD751080
【分類號(hào)】：B83

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本文編號(hào)：2018452