本文選題：自然美 + 生態(tài)現(xiàn)象學(xué)　； 參考：《東北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2011年05期

【摘要】：生態(tài)美學(xué)的學(xué)科史可上溯到自然美,其生態(tài)中心主義觀、突破二元論以及認(rèn)為現(xiàn)象即為美的思想可從杜威和梅洛-龐蒂那里找到理論根據(jù)。杜威的自然經(jīng)驗主義以及倡導(dǎo)的公民環(huán)境主義等具有生態(tài)審美特征,而梅洛-龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)旨在尋求身體在世界(環(huán)境)中安置的努力則使生態(tài)學(xué)獲得了現(xiàn)象學(xué)的支撐。生態(tài)美學(xué)作為一種新范式,也須要批判性地加以認(rèn)識。
[Abstract]:The subject of ecological aesthetics, Shi Ke, goes back to natural beauty. Its view of ecocentrism, the breakthrough of dualism and the thought that phenomenon is beauty can be found from Dewey and Melo-Ponty. Dewey's natural empiricism and citizen environmentalism have ecological aesthetic characteristics, while Melo Ponty's body phenomenology aims to seek body placement in the world (environment), so ecology is supported by phenomenology. As a new paradigm, ecological aesthetics also needs to be critically recognized.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系;
【基金】：復(fù)旦大學(xué)重點學(xué)科創(chuàng)新人才培養(yǎng)計劃資助項目
【分類號】：B83-05

【共引文獻(xiàn)】

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2 陳，

本文編號：2018232