本文選題：實踐美學(xué) + 本然美學(xué)��； 參考：《四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2002年03期

【摘要】：實踐美學(xué)將人類的實踐活動作為美的根源 ,強調(diào)實踐對于美的唯一意義 ,這使它面臨一個基本的難題 :如何解釋人類對天然之美的喜好。這一難題是現(xiàn)實的———當(dāng)今人類更為強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)諧和 ,更是歷史的———相較于西方傳統(tǒng)美學(xué) ,中國傳統(tǒng)美學(xué)更加強調(diào)人作為自然之一部分的方面。其實 ,人作為自然界的一部分、人屬自然的一面 ,并未被馬克思所忽略。這一以人的自然性存在為基礎(chǔ)的本然美學(xué) ,對于消解美學(xué)研究中的西方中心論 ,創(chuàng)建 2 1世紀(jì)新的美學(xué)體系 ,具有重要意義
[Abstract]:Practical aesthetics regards human practical activities as the root of beauty, and emphasizes the only meaning of practice to beauty, which makes it face a basic problem: how to explain man's preference for the beauty of nature. This difficult problem is realistic-human beings emphasize the harmony between man and nature, but also historical. Compared with western traditional aesthetics, Chinese traditional aesthetics emphasizes human being as a part of nature. In fact, man, as a part of nature, is not ignored by Marx. This original aesthetics, which is based on the existence of man's nature, is of great significance to dispel the western centralism in aesthetic research and to create a new aesthetic system in the 21st century.
【作者單位】： 樂山師范學(xué)院中文系
【分類號】：B83-0

【共引文獻】

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本文編號：2016900