本文選題：道家美學(xué) + 新道家��； 參考：《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2010年05期

【摘要】：近年來學(xué)界對(duì)"新道家"的呼吁和境內(nèi)外的"道家熱"現(xiàn)象彰顯了老莊道家思想的現(xiàn)代價(jià)值與世界意義。以"藝術(shù)精神"來概括道家美學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是20世紀(jì)道家美學(xué)研究收取的一顆碩果。"老莊藝術(shù)精神"作為道家美學(xué)的內(nèi)核,某種程度上參與塑造了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的面貌與格局,并通過中西文化交流所潛伏的比較詩(shī)學(xué)視域引渡西方、走向世界。
[Abstract]:In recent years, the appeal to the "New Taoism" and the phenomenon of "Taoist craze" at home and abroad have highlighted the modern value and the world significance of Laozhuang's Taoist thought. To sum up the spiritual essence of Taoist aesthetics by "artistic spirit" is a great achievement of Taoist aesthetics research in the 20th century. As the core of Taoist aesthetics, Laozhuang Art Spirit, to some extent, has helped to shape the appearance and pattern of Chinese modern aesthetics and contemporary literature, and to the world through the perspective of comparative poetics latent in the cultural exchange between China and the West.
【作者單位】： 暨南大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83

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2 蔣t熎

本文編號(hào)：2012514