本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)終結(jié)之后:黑格爾與現(xiàn)代美學(xué)轉(zhuǎn)向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西南大學(xué)》 2013年

漢譯本《美學(xué)》中黑格爾的藝術(shù)功用論

張海連  

【摘要】：自從德國古典哲學(xué)和美學(xué)的集大成者黑格爾的藝術(shù)理論進(jìn)入中國以來,學(xué)界對他的研究越來越多,越來越深入。近年來,國內(nèi)學(xué)界對黑格爾的研究主要從其美學(xué)體系、美的定義、自然美論、藝術(shù)終結(jié)論等方面出發(fā)進(jìn)行探討,并取得了一定的成果。筆者發(fā)現(xiàn),關(guān)于黑格爾藝術(shù)功用論這一命題的探討,卻不是很全面、系統(tǒng)和深入。 因此,筆者將著重研究黑格爾在《美學(xué)》一書中的藝術(shù)功用觀。通過文本細(xì)讀和資料整理,筆者認(rèn)為黑格爾的藝術(shù)功用論主要有三大點(diǎn),即認(rèn)識功用,審美、娛樂功用,道德教益功用。認(rèn)識功用包括對人和宇宙世界的認(rèn)識,對宗教真理的認(rèn)識,對歷史規(guī)律的認(rèn)識,及對時代、民族精神的認(rèn)識。審美和娛樂功用主要指審美趣味和鑒賞力的培養(yǎng)及藝術(shù)所帶來的快感,二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。道德教益功用既包含對人性的凈化,又包括對人類道德教育的提高。其中最根本的功用就是認(rèn)識,其他幾種功用都是為認(rèn)識而服務(wù)的,同時,認(rèn)識也要依賴后面兩種功用才能完成任務(wù)。筆者認(rèn)為,黑格爾的藝術(shù)功用論是一種“圓圈”理論,它從最基本的認(rèn)識功用出發(fā),經(jīng)過其他幾種功能,最終又回復(fù)到自身。最后筆者又把黑格爾的藝術(shù)功用觀同萊辛、席勒和歌德三位美學(xué)家的觀點(diǎn)進(jìn)行比較研究,進(jìn)一步加深對黑格爾藝術(shù)功用論的認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J01
【目錄】：

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本文編號：199884