本文關鍵詞：藝術終結之后:黑格爾與現代美學轉向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西南大學》 2013年

漢譯本《美學》中黑格爾的藝術功用論

張海連  

【摘要】：自從德國古典哲學和美學的集大成者黑格爾的藝術理論進入中國以來,學界對他的研究越來越多,越來越深入。近年來,國內學界對黑格爾的研究主要從其美學體系、美的定義、自然美論、藝術終結論等方面出發(fā)進行探討,并取得了一定的成果。筆者發(fā)現,關于黑格爾藝術功用論這一命題的探討,卻不是很全面、系統(tǒng)和深入。 因此,筆者將著重研究黑格爾在《美學》一書中的藝術功用觀。通過文本細讀和資料整理,筆者認為黑格爾的藝術功用論主要有三大點,即認識功用,審美、娛樂功用,道德教益功用。認識功用包括對人和宇宙世界的認識,對宗教真理的認識,對歷史規(guī)律的認識,及對時代、民族精神的認識。審美和娛樂功用主要指審美趣味和鑒賞力的培養(yǎng)及藝術所帶來的快感,二者是辯證統(tǒng)一的關系。道德教益功用既包含對人性的凈化,又包括對人類道德教育的提高。其中最根本的功用就是認識,其他幾種功用都是為認識而服務的,同時,認識也要依賴后面兩種功用才能完成任務。筆者認為,黑格爾的藝術功用論是一種“圓圈”理論,它從最基本的認識功用出發(fā),經過其他幾種功能,最終又回復到自身。最后筆者又把黑格爾的藝術功用觀同萊辛、席勒和歌德三位美學家的觀點進行比較研究,進一步加深對黑格爾藝術功用論的認識。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J01
【目錄】：

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