本文選題：王夫之 + 現(xiàn)量說��； 參考：《學術月刊》1994年08期

【摘要】：正 “現(xiàn)量”是中國古典美學的一個重要范疇。作為美學范疇,它的母體在于佛教哲學之中。這個范疇本身就經歷了由佛學而美學的演變過程。把“現(xiàn)量”作為美學范疇正式提出的是明末清初思想家、文學家王夫之。“現(xiàn)量”說是王夫之美學思想體系中非常重要的部分。綜觀王夫之的有關文學評論著作,就會發(fā)現(xiàn),“現(xiàn)量”說是一個根本的概括,可以代表王夫之美學思想的特征。而且,它的意義并不局限于此。雖然王夫之首倡“現(xiàn)量”,但它所代表的美學思想?yún)s是源遠流長的,形成了中國美學的一個獨特傳統(tǒng)。在中西美學的
[Abstract]:Positive "present quantity" is an important category of Chinese classical aesthetics. As an aesthetic category, its mother body lies in Buddhist philosophy. This category itself has gone through the evolution from Buddhism to aesthetics. Wang Fuzhi, a thinker and writer in late Ming and early Qing Dynasty, put forward "present quantity" as an aesthetic category. The theory of "present quantity" is a very important part of Wang Fuzhi's aesthetic thought system. A comprehensive review of Wang Fuzhi's works on literary criticism shows that the theory of "present quantity" is a fundamental generalization and can represent the characteristics of Wang Fuzhi's aesthetic thought. Moreover, its meaning is not limited to this. Although Wang Fuzhi pioneered "present quantity", the aesthetic thought represented by it has a long history and formed a unique tradition of Chinese aesthetics. In Chinese and Western Aesthetics
【作者單位】： 遼寧師范學院中文系
【分類號】：B83-09

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本文編號：1977819