本文選題：玄學(xué) + 品味　； 參考：《江海學(xué)刊》2002年04期

【摘要】：中國文化是重“生”的文化 ,整個(gè)文化體系中對于“生”的熱衷與長生不老的渴望 ,構(gòu)成了一道亮麗的風(fēng)景線 ,到了魏晉時(shí)代 ,隨著當(dāng)時(shí)人們個(gè)性意識的不斷強(qiáng)化、審美意識的不斷深化 ,以及玄學(xué)思辨體系的確立 ,人們對有限的生命形體和無限的生命底蘊(yùn)進(jìn)行深入思索。這種思索具象地表現(xiàn)于生命形態(tài)的體認(rèn) ,便是由延長生命的長度轉(zhuǎn)向了增加生命的密度 ;表現(xiàn)于生命哲學(xué) ,便是由“生”向“死”的轉(zhuǎn)化 ,而從形上的角度看 ,“死”是對生命本質(zhì)的追問與思考 ,因此正是這種轉(zhuǎn)化 ,促成了魏晉審美文化的最終轉(zhuǎn)型
[Abstract]:Chinese culture is a culture that emphasizes "life". The enthusiasm for "life" and the desire for immortality in the whole cultural system constitute a beautiful landscape. In the Wei and Jin dynasties, with the constant strengthening of people's personality consciousness at that time, With the deepening of aesthetic consciousness and the establishment of metaphysical speculative system, people think deeply about the limited life form and infinite life inside information. This kind of thinking is embodied in the realization of life form, that is, from prolonging the length of life to increasing the density of life; in philosophy of life, it is the transformation from "life" to "death", and from the perspective of form, "death" is a question and reflection on the essence of life, so it is this kind of transformation that contributed to the final transformation of aesthetic culture in Wei and Jin dynasties.
【作者單位】： 上海大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院
【分類號】：B83-092

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本文編號：1977661