發(fā)布時(shí)間：2018-06-04 03:08

  本文選題：審美觀照論 + 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)��； 參考：《哲學(xué)研究》2004年04期

【摘要】：正 作為一個(gè)重要的、具有普遍性意義的美學(xué)范疇,“審美觀照”無(wú)論在中國(guó)還是在西方,在美學(xué)理論和實(shí)踐中都有非常廣泛的運(yùn)用。但人們對(duì)這個(gè)范疇雖然常用,卻多是習(xí)焉不察,對(duì)它的內(nèi)涵與淵源不甚了了。在我看來(lái),審美觀照是人類審美活動(dòng)的必要過(guò)程,是審美主客體之間發(fā)生實(shí)踐性聯(lián)系的特殊方式。審美狀態(tài)的進(jìn)入、審美活動(dòng)的實(shí)現(xiàn),在很大程度上都有
[Abstract]:As an important and universal aesthetic category, Aesthetic View is widely used in aesthetic theory and practice both in China and in the West. However, although this category is commonly used, it is often neglected, and its connotation and origin are not well understood. In my opinion, aesthetic view is a necessary process of human aesthetic activity and a special way of practical connection between aesthetic subject and object. To a great extent, the entry of aesthetic state and the realization of aesthetic activities have
【作者單位】： 北京廣播學(xué)院文學(xué)院
【分類號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 刁生虎;老莊直覺(jué)思維及其方法論意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2002年05期

2 單斌;“起源”的迷思——德里達(dá)《〈幾何學(xué)起源〉導(dǎo)論》解讀[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年03期

3 李霞;論儒道生命觀的理性精神及其歷史影響[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年05期

4 趙們;《道德經(jīng)》與生態(tài)美學(xué)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年06期

5 張連偉,郭君銘;莊子“小大之辯”與逍遙之旨[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年06期

6 陶清;;自然觀:莊子與懷特海比較研究[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年04期

7 倪勁松;;“太極”之詞源考述及其哲學(xué)意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年04期

8 尉利工;;論意、象、言的詮釋學(xué)意蘊(yùn)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年06期

9 張連偉;郭君銘;;《莊子·外物》“兩陷”解讀[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

10 李云飛;;先驗(yàn)還原與現(xiàn)象學(xué)的世界問(wèn)題[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 張浩;;聯(lián)想、想象、幻想與創(chuàng)造性思維[A];中國(guó)思維科學(xué)研究論文選2011年專輯[C];2012年

2 戴冠青;陳志超;;“主體間性”美學(xué)理論對(duì)中國(guó)美學(xué)發(fā)展的意義[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

3 張?jiān)迄i;;論審美對(duì)象的存在形態(tài)[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

4 臘永紅;魯西龍;王振華;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》與道家思想略論[A];中國(guó)慶陽(yáng)2011岐黃文化暨中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)醫(yī)史文獻(xiàn)分會(huì)學(xué)術(shù)會(huì)論文集[C];2011年

5 彭傳華;;“豈得以舜之所以事瞽瞍者事君乎?”——論王船山對(duì)孝的倫理政治化的批判[A];中國(guó)倫理學(xué)三十年——中國(guó)倫理學(xué)會(huì)第七次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文匯編[C];2009年

6 仇軍;;文明的和諧與共同的繁榮——奧林匹克精神與中華文化差異和沖突[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向：“奧運(yùn)精神與世界和諧”奧林匹克分論壇論文或摘要集[C];2008年

7 高堅(jiān);高紅艷;;新聞理論研究中的方法論試探[A];信息化進(jìn)程中的傳媒教育與傳媒研究——第二屆中國(guó)傳播學(xué)論壇論文匯編（上冊(cè)）[C];2002年

8 丁耘;;關(guān)于《現(xiàn)象學(xué)之基本問(wèn)題》中若干譯名的討論[A];第二屆中國(guó)南北哲學(xué)論壇暨“哲學(xué)的當(dāng)代意義”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

9 金尚理;;逍遙:莊子人學(xué)思想解讀[A];《國(guó)學(xué)論衡》（第四輯）[C];2007年

10 陳江風(fēng);;游仙詩(shī)文化淵源臆說(shuō)[A];黃河文明與可持續(xù)發(fā)展（第1卷第1期）[C];2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 武克勤;英伽登文學(xué)本體論思想研究[D];蘇州大學(xué);2010年

2 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

3 張美宏;生生之道與圣人氣象：北宋五子萬(wàn)物一體論研究[D];華東師范大學(xué);2011年

4 靳寶;批判哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)批判[D];華中科技大學(xué);2010年

5 李言統(tǒng);故事歌研究[D];西北民族大學(xué);2010年

6 劉艷清;清代“六書(shū)”學(xué)研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

7 魏曉虹;《閱微草堂筆記》研究[D];東北師范大學(xué);2010年

8 范江濤;駁雜與務(wù)實(shí)：《抱樸子外篇》政治思想新研[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

9 趙方杜;身體規(guī)訓(xùn)：中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程中的國(guó)家權(quán)力與身體[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

10 劉明輝;魏晉士人政治心態(tài)類型研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 許耕耘;靜觀萬(wàn)象——中國(guó)古典園林中的審美境界[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

2 關(guān)學(xué)銳;《莊子》生存美學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 張小橫;女性身體的丑怪書(shū)寫[D];廣西師范學(xué)院;2010年

4 崔鯪麗;中國(guó)古典詩(shī)詞時(shí)間審美感悟的三種境界[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 楊銘;先秦儒道游觀比較[D];遼寧師范大學(xué);2010年

6 李慧;佛教對(duì)劉勰及其《文心雕龍》的影響[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

7 劉永利;當(dāng)下男性服飾的審美轉(zhuǎn)向研究[D];湘潭大學(xué);2010年

8 孫旭鵬;莊子的生命觀[D];江西師范大學(xué);2010年

9 何俊霞;叛逆的回歸：主體間性下的林譯《浮生六記》[D];江西師范大學(xué);2010年

10 周廣福;張載道德境界觀研究[D];江西師范大學(xué);2010年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 姚全興;上海城市生態(tài)化的審美觀照[J];美與時(shí)代;2005年11期

2 陳炎;;審美也是一種終極關(guān)懷[J];中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào);2006年02期

3 商昌寶;;“子路”審丑解讀兼議賈平凹的審美觀照[J];長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年04期

4 張山;;“天堂”意象在但丁愛(ài)情體驗(yàn)中的審美觀照[J];保山師專學(xué)報(bào);2008年03期

5 張鵬飛;;論中華文化“天人合一”哲學(xué)理念對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的審美觀照[J];江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào);2009年03期

6 張英會(huì);;中國(guó)古代文學(xué)作品中的氣象描寫初探[J];黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年04期

7 鄧穎玲;;論《諾斯托羅莫》的螺旋式結(jié)構(gòu)[J];外國(guó)文學(xué)研究;2010年06期

8 李志明;趙成清;;中國(guó)古典水墨山水畫(huà)的哲學(xué)命題[J];藝海;2011年07期

9 唐玉宏;中國(guó)古典審美創(chuàng)造理論蠡測(cè)[J];中州學(xué)刊;2002年05期

10 胡順瓊;;從生命的共鳴到審美的超越——試論薩特小說(shuō)《惡心》中音樂(lè)的意義[J];集美大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 牟春;解建峰;;分殊世界,共同關(guān)切——現(xiàn)象學(xué)和馬克思主義對(duì)話的廣闊視野[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（9）[C];2011年

2 張廷國(guó);;現(xiàn)象學(xué)不是什么和是什么?[A];中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)年會(huì)暨西方技術(shù)文化與后現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

3 姚全興;;上海城市生態(tài)化的審美觀照[A];全國(guó)第三屆生態(tài)美學(xué)會(huì)議論文集[C];2004年

4 張廷國(guó);;重建“自然的形而上學(xué)”——試論現(xiàn)象學(xué)的自然觀[A];全國(guó)“形而上學(xué)與反形而上學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2002年

5 周曉璐;彭運(yùn)石;;現(xiàn)象學(xué)及其心理學(xué)方法論蘊(yùn)含[A];第十一屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文摘要集[C];2007年

6 陳維振;吳世雄;;有關(guān)范疇本質(zhì)和語(yǔ)義模糊性的再認(rèn)識(shí)[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2002年會(huì)論文集[C];2002年

7 張琳;;主體間性視角中的翻譯主體[A];中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)第七次全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

8 伍麟;;現(xiàn)象學(xué)對(duì)理論心理學(xué)的貢獻(xiàn)[A];第十一屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文摘要集[C];2007年

9 丁耘;;關(guān)于《現(xiàn)象學(xué)之基本問(wèn)題》中若干譯名的討論[A];第二屆中國(guó)南北哲學(xué)論壇暨“哲學(xué)的當(dāng)代意義”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

10 劉悅笛;;美與日常生活:一種現(xiàn)象學(xué)關(guān)聯(lián)[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第六屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)暨“全球化與中國(guó)美學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 周北川;徜徉在人文關(guān)懷與審美觀照之中[N];中華讀書(shū)報(bào);2001年

2 樊志輝;全方位的審美觀照[N];光明日?qǐng)?bào);2002年

3 美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授、上海交通大學(xué)致遠(yuǎn)講席教授 成中英　采訪整理 本報(bào)記者 陳菁霞;對(duì)現(xiàn)象學(xué)發(fā)展過(guò)程的新思考[N];中華讀書(shū)報(bào);2011年

4 吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院 孫利天;現(xiàn)象學(xué)與我們的時(shí)代[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

5 子余;時(shí)光留下的最為精要東西[N];中國(guó)教育報(bào);2005年

6 劉起林;當(dāng)前文學(xué)審美氣象問(wèn)題[N];文藝報(bào);2007年

7 倪梁康 中山大學(xué)哲學(xué)系;空間構(gòu)造的現(xiàn)象學(xué)分析[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

8 美國(guó)西北大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者 王平 綜合編譯;美國(guó)后現(xiàn)象學(xué)之路及其最新拓展[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2008年

9 李為學(xué) 蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院;德里達(dá)與現(xiàn)象學(xué):論“死亡”的語(yǔ)法[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

10 蘭友利 陳焰;“現(xiàn)象學(xué)與藝術(shù)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[N];美術(shù)報(bào);2002年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 田宏宇;論小說(shuō)家的審美觀照[D];南京師范大學(xué);2012年

2 燕燕;梅洛—龐蒂具身性現(xiàn)象學(xué)研究[D];吉林大學(xué);2011年

3 劉劍濤;我群與他群中的自我與他人[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

4 張堯均;隱喻的身體—梅洛—龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)研究[D];浙江大學(xué);2004年

5 劉國(guó)貞;魏晉玄學(xué)的生態(tài)觀與審美觀[D];山東大學(xué);2009年

6 欒林;胡塞爾后期發(fā)生現(xiàn)象學(xué)研究[D];吉林大學(xué);2012年

7 徐英瑾;維特根斯坦哲學(xué)轉(zhuǎn)型期中的“現(xiàn)象學(xué)”之謎[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

8 張宇;中國(guó)建筑思想中的音樂(lè)因素探析[D];天津大學(xué);2009年

9 余慧元;一種“純粹”的經(jīng)驗(yàn)如何可能？—胡塞爾現(xiàn)象學(xué)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題的擴(kuò)展研究[D];浙江大學(xué);2004年

10 林丹;王陽(yáng)明哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)解讀[D];北京大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 黃英;隱性旅游資源顯性化機(jī)理及其現(xiàn)象學(xué)的解讀[D];湖南師范大學(xué);2005年

2 張燈;海德格爾“轉(zhuǎn)向”時(shí)期關(guān)于神的思考[D];北京大學(xué);2007年

3 向修玉;當(dāng)代西方現(xiàn)象學(xué)—解釋學(xué)科學(xué)哲學(xué)論綱[D];廈門大學(xué);2007年

4 高健婕;論贛南客家人物形象油畫(huà)創(chuàng)作中的審美觀照[D];蘇州大學(xué);2008年

5 林棟梁;哲學(xué)詮釋學(xué)的方法論意義[D];福建師范大學(xué);2004年

6 石碧球;海德格爾的形而上學(xué)之思[D];陜西師范大學(xué);2005年

7 楊小青;莊園經(jīng)濟(jì)下山水題材的變革[D];河北師范大學(xué);2005年

8 陶國(guó)山;現(xiàn)象學(xué)與羅曼·英伽登美學(xué)[D];蘇州大學(xué);2005年

9 邵艷梅;現(xiàn)象學(xué)視野中的技術(shù)[D];西安建筑科技大學(xué);2006年

10 耿姍姍;論造型藝術(shù)審美觀照的多樣性與藝境創(chuàng)構(gòu)[D];中國(guó)美術(shù)學(xué)院;2009年

，

本文編號(hào)：1975584