本文選題：王國維美學 + 現(xiàn)代性　； 參考：《內(nèi)蒙古社會科學(漢文版)》2009年03期

【摘要】：對王國維美學的現(xiàn)代性理解應該在現(xiàn)代性的知識學、價值學、本體論三個層面中全面地審視。王國維美學的現(xiàn)代性之知識學層面表現(xiàn)在學科獨立論、審美自律論、美育自律論等;價值學層面表現(xiàn)在美育他律論、"審美功利主義"等;本體論層面可概述為:主張優(yōu)秀的審美藝術(shù)之境就是一種對生存欲望與意志的超越之后所達到的悲劇之境,以悲劇審美、藝術(shù)為個體生命意義、價值的終極之源,以審美之悲劇化人生境界為本真人生樣態(tài)。
[Abstract]:The understanding of modernity of Wang Guowei aesthetics should be comprehensively examined in three aspects: knowledge, value and ontology of modernity. The intellectual level of modernity of Wang Guowei aesthetics is manifested in discipline independence theory, aesthetic self-discipline theory, aesthetic education self-discipline theory and so on, while the value theory level is embodied in aesthetic education heteronomy theory, "aesthetic utilitarianism" and so on. The ontological level can be summarized as follows: the realm of advocating excellent aesthetic art is a kind of tragic state after surpassing the desire and will of existence, with tragedy aesthetics and art as the ultimate source of individual life meaning and value. Take the tragic aesthetic life realm as the true life model.
【作者單位】： 江西師范大學文學院;北京師范大學文學院;
【分類號】：B83

【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1965511