本文關(guān)鍵詞：超越意識(shí)美學(xué)與身體美學(xué)的對(duì)立，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《文藝研究》 2008年05期

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超越意識(shí)美學(xué)與身體美學(xué)的對(duì)立

 

【摘要】：早期現(xiàn)代美學(xué)是"意識(shí)美學(xué)",它高揚(yáng)精神性,排除了身體性,從而為高雅藝術(shù)和精英文化的獨(dú)尊地位提供論證。后期現(xiàn)代美學(xué)轉(zhuǎn)向"身體美學(xué)",它肯定意識(shí)與身體的同一,同時(shí)也偏重于身體性,從而為通俗藝術(shù)和大眾文化的合理性提供了依據(jù)。意識(shí)美學(xué)與身體美學(xué)各有其合理性和局限性。應(yīng)該超越身體美學(xué)與意識(shí)美學(xué)的對(duì)立,既承認(rèn)審美的精神性,也承認(rèn)審美的身體性,并且肯定精神性的主導(dǎo)地位,建立身心一體的現(xiàn)代美學(xué)。

【作者單位】： 廈門大學(xué)中文系
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：B83
【正文快照】：

在當(dāng)代,隨著消費(fèi)性的大眾文化的興起,發(fā)生了“意識(shí)美學(xué)”向“身體美學(xué)”的轉(zhuǎn)向。身體美學(xué)反對(duì)傳統(tǒng)的理性主義的意識(shí)美學(xué),肯定審美的身體性,從而為滿足感官欲望的大眾文化的合理性提供了依據(jù)。身體美學(xué)反撥意識(shí)美學(xué),既有理論的和歷史的合理性,同時(shí)也存在著思想上的偏頗和實(shí)踐

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