本文選題：馬爾庫塞 + 烏托邦��； 參考：《西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版)》2008年06期

【摘要】：在當代和諧文化理論視野中重新解讀馬爾庫塞的美學(xué)著作,意義深遠。馬爾庫塞揭示了現(xiàn)實政治與審美的關(guān)系,并且在此基礎(chǔ)上指出了審美活動參與構(gòu)筑社會現(xiàn)實的可能性和理想結(jié)果。在馬爾庫塞看來,審美是一個關(guān)系到和平、環(huán)保、社會和諧等問題的重要人類生存要素。審美活動并不僅僅存在于文學(xué)藝術(shù)中,而且內(nèi)化于人類愈來愈高尚的思維方式、物質(zhì)活動和生產(chǎn)活動之中。充滿高尚的審美理想的生存方式不是一種社會制度的實現(xiàn)或某種生存現(xiàn)實的狀態(tài),而是漸進性的努力方向和滲透性的現(xiàn)實演變,它永遠不可能是固定的、完成了的,而是動態(tài)的、發(fā)展的、不斷構(gòu)建著的。在我國建構(gòu)和諧社會,提倡社會良性發(fā)展的政治環(huán)境之下,馬爾庫塞的思想具有重要借鑒價值。
[Abstract]:It is of profound significance to reinterpret Marcuse's aesthetic works from the perspective of contemporary harmonious culture theory. Marcuse reveals the relationship between realistic politics and aesthetics, and on this basis points out the possibility and ideal result of aesthetic activity participating in the construction of social reality. In Marcuse's view, aesthetics is an important element of human existence related to peace, environmental protection and social harmony. Aesthetic activities not only exist in literature and art, but also internalize in more and more noble way of thinking, material activities and production activities. A way of living full of noble aesthetic ideals is not the realization of a social system or a state of existence reality, but a gradual direction of effort and a permeable evolution of reality, which can never be fixed, completed, But dynamic, developing, constantly building. Under the political environment of constructing a harmonious society and advocating the benign development of society, Marcuse's thought has important reference value.
【作者單位】： 濟南大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：B83-06

【共引文獻】

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