本文選題：自然美 + 自然的人力化　； 參考：《廈門大學學報(哲學社會科學版)》2004年06期

【摘要】：李澤厚認為自然美的本質(zhì)是“自然的人化” ,但反對把“自然的人化”的過程解釋成為非物質(zhì)性勞動實踐的精神活動過程 ,他的“人化”主要含義是“人力化”。他“創(chuàng)立”“廣義自然人化說”是為了無限制地擴大“人力”的輻射范圍 ,但其實只不過是一種概念魔術(shù)。通過解構(gòu)這一“魔術(shù)” ,可以看出自然美的美在于“人與自然的主客體契合” ,其單純本質(zhì)———“自然的宜人化” ,是對這種主客體契合關(guān)系從主體感受角度進行表述的通俗提法
[Abstract]:Li Zehou holds that the essence of natural beauty is "humanization of nature", but opposes to interpret the process of "humanization of nature" as the spiritual process of immaterial labor practice. His "humanization" mainly means "humanization". He created the "broad sense of naturalization" in order to expand the radiation range of "manpower" indefinitely, but it is only a concept magic. Through deconstructing this "magic", we can see that the beauty of natural beauty lies in "the combination of subject and object of man and nature", and its simple essence is "the pleasant nature of nature". It is a popular expression of the relationship between subject and object from the perspective of subjective feeling.
【作者單位】： 上海交通大學人文學院
【分類號】：B83-0

【共引文獻】

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本文編號：1940064