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  本文選題：孔子 + 樂以成德　； 參考：《西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版)》2001年05期

【摘要】：孔子以"仁"為核心的修養(yǎng)學(xué)，并非簡單的道德修養(yǎng)學(xué)，而是在道德修養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)上的審美修養(yǎng)學(xué)�？鬃右�"貧而樂"、"仁者無憂"、"樂而忘憂"的悅樂情懷去成就"仁"的德行，因而具有了超越道德的審美的性質(zhì)。這種建立在道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上的人生境界，是一種獨特的、內(nèi)在的、個人的審美體驗，是一種不具備大眾性和可觀性的精神創(chuàng)造。人生境界不一定通過藝術(shù)形象再現(xiàn)出來，但它遠遠高于藝術(shù)境界。用悅樂的情懷和審美的體驗去成就個人道德，去實現(xiàn)政治理想，，這就是孔子美學(xué)的精華和魅力所在。
[Abstract]:Confucius' cultivation with benevolence as the core is not simple moral cultivation, but aesthetic cultivation on the basis of moral accomplishment. Confucius achieved the virtue of benevolence by the happy feelings of "poor and happy", "benevolent person without worry", "joy without worry" and "joy without worry", thus having the aesthetic nature of transcending morality. This kind of life realm based on moral cultivation is a unique, internal, personal aesthetic experience, and a spiritual creation without popularity and observability. The realm of life may not be reproduced through artistic images, but it is far higher than the realm of art. The essence and charm of Confucius aesthetics lies in the accomplishment of personal morality and the realization of political ideal with the feelings and aesthetic experience of Yue Yue.
【作者單位】： 西北師范大學(xué)
【基金】：甘肅省社科項目"儒釋道的修養(yǎng)美學(xué)"階段性成果
【分類號】：B83-09;B82-09

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本文編號：1938577