本文選題：基礎(chǔ)性理論 + 美學(xué)傳統(tǒng)　； 參考：《文藝爭鳴》2014年07期

【摘要】：正近年來,圍繞"實(shí)踐存在論美學(xué)""新實(shí)踐美學(xué)""后實(shí)踐美學(xué)"等議題,中國美學(xué)界展開了比較激烈的論爭,一些關(guān)涉到美學(xué)、文藝學(xué)與藝術(shù)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)及思維方式等基礎(chǔ)性理論問題隨之凸顯出來。其中,至關(guān)重要的理論問題是,究竟應(yīng)該如何理解"主客二分"的認(rèn)識論美學(xué)傳統(tǒng)?超越認(rèn)識論美學(xué)傳統(tǒng)究竟意味著理論上的突破創(chuàng)新?還是意味著理論上的全面倒退?由于這些議題將直接關(guān)乎美學(xué)理論、文學(xué)理論與藝術(shù)理論研究中的基礎(chǔ)性理論問題,即關(guān)乎
[Abstract]:In recent years, there has been a heated debate in Chinese aesthetic circles about "practical existential aesthetics", "New practical aesthetics" and "post-practical aesthetics", some of which are related to aesthetics. The philosophical basis and mode of thinking of literature and art have been highlighted. One of the most important theoretical questions is how to understand the epistemological aesthetic tradition of "the dichotomy of subject and object". Does transcending epistemological aesthetic tradition mean breakthrough and innovation in theory? Or does it mean a complete retrogression in theory? Since these issues will directly relate to aesthetic theory, the basic theoretical issues in the study of literary theory and artistic theory, that is, the basic theoretical issues related to the study of literary theory and artistic theory
【作者單位】： 遼寧大學(xué)文學(xué)院當(dāng)代文化藝術(shù)研究中心;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目:“馬克思主義視域下的資本現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性問題研究” 遼寧省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)重大基礎(chǔ)理論研究項(xiàng)目:“社會轉(zhuǎn)型語境中的文學(xué)批評研究”的階段性成果
【分類號】：B83-092

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

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【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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相關(guān)會議論文 前2條

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【二級參考文獻(xiàn)】

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9 李志宏;劉洋;;認(rèn)識論和“主客二分”何錯之有?——兼論實(shí)踐存在論美學(xué)的倒退[J];文藝爭鳴;2013年05期

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本文編號：1938136