本文選題：中西方美學(xué) + 中和��； 參考：《國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年06期

【摘要】：中西的美學(xué)理想范式雖然不是絕對(duì)的、一成不變的,但總會(huì)有一種傳統(tǒng)意義的相對(duì)恒定和普遍傾向。這一傾向主要是,在對(duì)待藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)一系列內(nèi)在矛盾時(shí),中國(guó)藝術(shù)更偏重于"執(zhí)兩用中"的中和之趣,西方藝術(shù)更偏重于"寓多于一"的和諧之美,這是中西美學(xué)理想的一大差異。但無(wú)論是中方還是西方,既要尋找傳統(tǒng)文化的合理支持,又要看到各種因素充分對(duì)立發(fā)展的必要基礎(chǔ)。特別是在當(dāng)前多元文化共處的狀態(tài)下,須堅(jiān)持"和而不同"的原則,以達(dá)到新的和諧統(tǒng)一。但也不能放棄自己獨(dú)有的特色,成為單向的受動(dòng)者而被別的文化所遮蔽或消解。
[Abstract]:Although the ideal paradigm of Chinese and Western aesthetics is not absolute and invariable, there is always a relatively constant and universal tendency of traditional meaning. This tendency is mainly that, in dealing with a series of inherent contradictions in artistic aesthetic experience, Chinese art is more biased towards the neutralizing interest of "holding on to two uses", and Western art is more biased towards the harmonious beauty of "containing more than one". This is a great difference between Chinese and Western aesthetic ideals. However, both China and the West should look for the reasonable support of traditional culture and see the necessary basis for the development of all kinds of factors. Especially in the current state of multicultural coexistence, we must adhere to the principle of "harmony but difference" in order to achieve a new harmonious unity. But we must not give up their own unique characteristics and become one-way movers and be obscured or disbanded by other cultures.
【作者單位】： 北京物資學(xué)院商學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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10 趙，

本文編號(hào)：1936685