本文選題：蔣孔陽 + 新實踐美學(xué)��； 參考：《吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2010年01期

【摘要】：蔣孔陽力圖消解、突破西方形而上學(xué)主客二分思維方式,以全球化的視野研究馬克思主義哲學(xué)和美學(xué)、中國傳統(tǒng)美學(xué)、西方美學(xué),創(chuàng)造性地提出了"美在創(chuàng)造中"、"人是世界的美"、"美是人的本質(zhì)力量的對象化"和"美是自由的形象"等命題,對美的本質(zhì)以及美的規(guī)律、美感、審美范疇等美學(xué)基本問題作出了系統(tǒng)的闡釋,有力地推動了美學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)研究的現(xiàn)代進程,為新實踐美學(xué)的發(fā)展指明了方向,并奠定了堅實的基礎(chǔ)。
[Abstract]:Jiang Kongyang tries to dispel, break through the way of thinking between subjects and objects in western metaphysics, and study Marxist philosophy and aesthetics, Chinese traditional aesthetics and western aesthetics from the perspective of globalization. It creatively puts forward such propositions as "beauty in creation", "man is the beauty of the world", "beauty is the objectification of human essential power" and "beauty is the image of freedom". The basic aesthetic problems such as aesthetic category have been explained systematically, which has promoted the modern process of the basic research of aesthetics, pointed out the direction of the development of the new practical aesthetics, and laid a solid foundation for the development of the new practical aesthetics.
【作者單位】： 華東政法大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：教育部2008年度人文社科青年項目(08JC751016) 上海市教委2008年社科創(chuàng)新項目(09YS333)
【分類號】：B832-06

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1910761