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風(fēng)水文化中氣論觀(guān)念的生態(tài)美學(xué)意義

發(fā)布時(shí)間:2018-05-19 04:40

  本文選題:風(fēng)水 + 氣論; 參考:《民俗研究》2012年05期


【摘要】:氣論觀(guān)念是風(fēng)水文化的核心問(wèn)題,它不但是風(fēng)水文化的本體基礎(chǔ),也是居所諸構(gòu)成要素及居所結(jié)構(gòu)的本質(zhì)。它的天人合一的思想維度體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的生態(tài)觀(guān),與現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)中人與自然"共在"的生態(tài)存在論具有相通之處,是建設(shè)現(xiàn)代文明的重要思想資源。
[Abstract]:The concept of Qi theory is the core problem of geomantic culture. It is not only the essential foundation of geomantic culture, but also the essence of the elements of residence and the structure of residence. Its ideological dimension of "harmony of nature and man" embodies the unique ecological view of the Chinese people, and has similarities with the ecological existential theory of "co-existence" between man and nature in modern ecological aesthetics, and is an important ideological resource for the construction of modern civilization.
【作者單位】: 山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【基金】:教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“禮樂(lè)文化與中國(guó)審美文化研究”(項(xiàng)目編號(hào):11JJD750025)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】:B992.4;B83-06

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 王健民;梁柱;王勝利;;曾侯乙墓出土的二十八宿青龍白虎圖象[J];文物;1979年07期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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2 王國(guó)良;;朱熹理學(xué)的傳播與徽州和諧社會(huì)的建構(gòu)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

3 沙紅兵;;“文體對(duì)擬”:古代文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的一個(gè)特點(diǎn)——以古文(批評(píng))家的創(chuàng)作與批評(píng)為中心[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年01期

4 查屏球;;名家選本的初始化效應(yīng)——王安石《唐百家詩(shī)選》在宋代的流傳與接受[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年01期

5 尉利工;;論王畿與錢(qián)德洪對(duì)王陽(yáng)明“四句教”的不同詮釋路徑[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2006年05期

6 吳超;;清初士子的“明哲保身”論——以朱彝尊為中心[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期

7 盧坡;;錢(qián)鐘書(shū)“桐城亦有詩(shī)派”續(xù)說(shuō)[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年04期

8 劉立冬;;風(fēng)水塔的地理審美意義初探——以安徽肥東振湖塔為例[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

9 陳,

本文編號(hào):1908771


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