本文選題：當(dāng)代美學(xué) + 實踐訴求　； 參考：《學(xué)術(shù)交流》2006年09期

【摘要】：所謂當(dāng)代美學(xué)的實踐訴求,實質(zhì)就是要求當(dāng)代美學(xué)為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù),即通過審美教育參與社會主義精神文明建設(shè)的實踐與文化建設(shè)的實踐,這是當(dāng)代美學(xué)的社會性和價值觀的體現(xiàn)。因此,要加大美與審美的理論研究;各種媒體要以審美教育為己任,針對社會上出現(xiàn)的以丑為美、以惡為善的不良現(xiàn)象給以批評、引導(dǎo);各類學(xué)校都要開設(shè)審美課程,對青少年給以人文關(guān)懷。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”,集中體現(xiàn)了社會主義的審美價值觀,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合,為當(dāng)代美學(xué)的實踐訴求提出了必須遵循的原則。
[Abstract]:The practical appeal of the so-called contemporary aesthetics, in essence, requires contemporary aesthetics to serve socialism and the people, that is, to participate in the practice of socialist spiritual civilization construction and cultural construction through aesthetic education. This is the embodiment of the sociality and values of contemporary aesthetics. Therefore, it is necessary to increase the theoretical research on beauty and aesthetics; all kinds of media should take aesthetic education as their own responsibility, criticize and guide the bad phenomena which appear in society, such as ugliness as beauty and evil as good; all kinds of schools should set up aesthetic courses. Give humane care to young people. General Secretary Hu Jintao's "eight Honors and eight disgraces" embodies the socialist aesthetic values, embodies the organic combination of the traditional virtues of the Chinese nation and the spirit of the times, and puts forward the principles that must be followed for the practical demands of contemporary aesthetics.
【作者單位】： 西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
【分類號】：B83

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 滕守堯;第九屆國際美學(xué)會議管窺[J];哲學(xué)動態(tài);1985年09期

2 葉伯泉;蘇聯(lián)當(dāng)代美學(xué)中的審美對象論[J];求是學(xué)刊;1988年01期

3 今斐;蘇聯(lián)當(dāng)代美學(xué)研究的可喜成果[J];外國文學(xué)研究;1988年03期

4 朱濱龍;《蘇聯(lián)當(dāng)代美學(xué)》一書簡介[J];學(xué)術(shù)交流;1988年01期

5 宋煒觀;趨熱:一種文化現(xiàn)象的思考[J];中國圖書評論;1988年01期

6 曾繁仁;美學(xué)史研究的意義[J];山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1989年04期

7 木■;當(dāng)代美學(xué)核心是藝術(shù)本體論[J];文藝爭鳴;1989年06期

8 瓊·布洛克;美國當(dāng)代美學(xué)的變化及主要傾向[J];上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1989年01期

9 李西建;當(dāng)代美學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)與文化選擇[J];湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1990年04期

10 李幼蘇;論馬克思主義的藝術(shù)本體論——兼評《當(dāng)代美學(xué)核心:藝術(shù)本體論》[J];甘肅社會科學(xué);1990年03期

相關(guān)會議論文 前4條

1 張振華;;山岳文化的美學(xué)內(nèi)涵和審美體驗[A];山岳與象征——2001山岳文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2001年

2 張奎志;;體驗美學(xué):當(dāng)代美學(xué)的一種可行性選擇[A];全國第三屆生態(tài)美學(xué)會議論文集[C];2004年

3 孫盛濤;;詹姆遜與李澤厚:中、西方馬克思主義美學(xué)個案比較[A];美學(xué)在中國與中國美學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

4 朱志榮;;論中國傳統(tǒng)美學(xué)思想資源對當(dāng)代美學(xué)理論建構(gòu)的價值[A];“美學(xué)與多元文化對話”國際學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 劉成紀(jì);時代潮流與美學(xué)使命[N];新聞出版報;2000年

2 姚文放;給美學(xué)注入現(xiàn)代的血液[N];中國教育報;2001年

3 張政文;康德對二十世紀(jì)中國當(dāng)代美學(xué)的主要影響[N];光明日報;2001年

4 魏泱;想像力稀缺是國產(chǎn)片的弱勢[N];中國審計報;2002年

5 周曉冰;環(huán)境陶藝令人青睞[N];中國文化報;2002年

6 樊志輝;全方位的審美觀照[N];光明日報;2002年

7 ;百年長“轉(zhuǎn)”[N];新華每日電訊;2002年

8 李曉雯;藝術(shù)的精神與哲學(xué)的思考[N];中國新聞出版報;2002年

9 記者 周玉寧;北師大召開黃藥眠文藝思想研討會[N];文藝報;2003年

10 陳仁仁;當(dāng)代視野下的哲學(xué)新探索[N];光明日報;2004年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 田春;審美知覺研究[D];暨南大學(xué);2003年

2 高迎剛;馬一浮詩學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2005年

3 徐亮;文學(xué)理性問題研究[D];浙江大學(xué);2006年

4 伏愛華;薩特存在主義美學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 王海濤;從劉熙載到王國維——兼論中國傳統(tǒng)美學(xué)的近代轉(zhuǎn)型[D];四川師范大學(xué);2001年

2 劉三秀;論審美超越性[D];廈門大學(xué);2001年

3 何軍民;審美和藝術(shù)的自由[D];安徽師范大學(xué);2002年

4 楊闔;康德美學(xué)思想的人文精神[D];四川師范大學(xué);2002年

5 朱立新;人文視界中的幼兒教育課程理念[D];安徽師范大學(xué);2002年

6 胡友峰;康德美學(xué)方法論的當(dāng)代解釋[D];安徽大學(xué);2003年

7 李燦;林語堂美學(xué)思想探微[D];湖南師范大學(xué);2004年

8 胡坤玉;朱光潛“美感經(jīng)驗”理論研究[D];湖南師范大學(xué);2004年

9 王淑萍;試論李漁的生活美學(xué)[D];暨南大學(xué);2004年

10 王艷;呂熒美學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2005年

，

本文編號：1892904