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生態(tài)美的系統(tǒng)生成

發(fā)布時間:2018-05-14 10:04

  本文選題:生態(tài)美 + 主客體; 參考:《文學評論》2006年02期


【摘要】:事物潛能的整生,構(gòu)成了生態(tài)美的基礎(chǔ)。主客體潛能的依生性、競生性、耦合性自由對生,分別形成古代、近代、當代的生態(tài)美,標識了生態(tài)美系統(tǒng)生成的歷程。自由的最高境界是自然,主客體潛能自主、自足、自律形態(tài)的自由對生,走向統(tǒng)合,形成自然形態(tài)的自由對生,構(gòu)成真善美益宜相生互發(fā)、耦合并進的生態(tài)審美價值系統(tǒng),進而形成超越審美時空、審美距離、審美疲勞三大局限的審美自由,使生態(tài)美走向完備,具備了獨特的本質(zhì)規(guī)定與審美優(yōu)勢,代表了美的發(fā)展方向。
[Abstract]:The whole life of the potential of things forms the basis of ecological beauty. The potential of subject and object is born by nature, reactivity and coupling, and forms the ecological beauty of ancient, modern and contemporary respectively, which marks the course of the formation of ecological beauty system. The highest realm of freedom is nature, the autonomy of subject and object potential, self-sufficiency, the freedom of self-discipline, and the integration of natural forms, which form the free opposite of nature, and form the system of ecological aesthetic value, which is formed by the mutual development of truth, goodness and beauty, and the coupling of beauty and truth with each other. Then the aesthetic freedom, which transcends the aesthetic time and space, the aesthetic distance and the aesthetic fatigue, is formed, which makes the ecological beauty complete, has the unique essential regulation and the esthetic superiority, and represents the development direction of the beauty.
【作者單位】
【分類號】:B83

【共引文獻】

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本文編號:1887403

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