本文選題：民族共性 + 民族性��； 參考：《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(文史哲版)》1992年05期

【摘要】：正 伏爾泰指出:“每個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣仍然在每個(gè)國家也造成了一種特殊的審美趣味.”①伏爾泰的話是正確的,他已初步地注意到了美感的民族共性.美感作為美的鑒賞活動(dòng)中所產(chǎn)生的一種特殊的意識(shí)活動(dòng),都是欣賞主體對(duì)審美對(duì)象的具體反映、認(rèn)識(shí)和判斷.作為欣賞主體的人都是社會(huì)的人,由于他們都是具體的、個(gè)別的,有其獨(dú)特的社會(huì)生活經(jīng)歷及其與此相關(guān)的特殊審美能力、審美趣味,這些主觀因素的差異性,勢必影響到美的鑒賞,從而使美感呈現(xiàn)出明顯的個(gè)性特征,形成所謂美感的個(gè)性差異.但同時(shí),生活在一定社會(huì)歷史環(huán)境中的審美主體,又不能脫離具體的社會(huì)而存在,必然要受一定社會(huì)具體的時(shí)代、階級(jí)、民族等
[Abstract]:Zheng Voltaire pointed out: "the customs and habits of every nation still create a special aesthetic interest in every country." 1 Voltaire is correct, and he has preliminarily noticed the national commonality of aesthetic feeling. Aesthetic feeling, as a special activity of consciousness in the activity of appreciation of beauty, is the concrete reflection, cognition and judgment of the subject of appreciation to the object of aesthetic appreciation. The people who are the subject of appreciation are all social people, because they are concrete, individual, and have their unique social life experience and their special aesthetic ability and aesthetic taste related to it, and the differences of these subjective factors, It is bound to affect the appreciation of beauty, so that aesthetic sense presents obvious personality characteristics, forming the so-called aesthetic personality difference. But at the same time, the aesthetic subject living in a certain social and historical environment can not be separated from the concrete society, and must be subjected to a certain social specific times, classes, nationalities and so on.
【作者單位】： 內(nèi)蒙古師范大學(xué)中文系

【共引文獻(xiàn)】

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2 雷驥;;傳統(tǒng)思想政治教育人性基礎(chǔ)的哲學(xué)反思[J];河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

【相似文獻(xiàn)】

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3 宮承波;民族審美心理研究的一塊基石——《民族審美心理學(xué)概論》評(píng)介[J];山東大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年03期

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2 劉玉清;;中華民族文化與生態(tài)環(huán)境美的互動(dòng)關(guān)系[A];全國第三屆生態(tài)美學(xué)會(huì)議論文集[C];2004年

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本文編號(hào)：1879182