作為藝術行動的美——一種生活美學的視角
本文選題:藝術行動 + 生活美學; 參考:《文藝理論研究》2014年03期
【摘要】:關于美學學科的合法性,目前學界有兩種意見。取消主義美學認為"美"是一個先行設定出來的"超級概念",沒有一個"超級事實"與其對應,犯了形而上學本質(zhì)主義的錯誤,因此美學學科并不合法;形而上學美學則堅持形而上學的陣地,用康德美學的"合目的性"來解釋美這個概念,由此認為美學學科具有合乎理想價值的合法性。本文以為,由于形而上學美學的理論自閉性,不可能讓審美活動具有現(xiàn)實的超越性價值;而取消主義美學最大的問題是在正確指出"超級概念"虛妄性的同時,沒有充分估計到其中包含的目的性價值。當然,上述兩種意見并非沒有融通之處,即將美理解為某種藝術行動,不過本文認為,這種藝術行動不僅是超越性的,而且應該攜帶日常生活這幅肉身。
[Abstract]:There are two opinions about the legality of aesthetics. Cancellationist aesthetics holds that "beauty" is a pre-established "super concept", without a "super fact" corresponding to it, and makes the mistake of metaphysical essentialism, so aesthetic discipline is not legal; Metaphysical aesthetics insists on the position of metaphysics and interprets the concept of beauty by Kant's "purposeful nature", which holds that aesthetics has the legitimacy of ideal value. This paper holds that, because of the theoretical autistic nature of metaphysical aesthetics, it is impossible for aesthetic activities to have practical transcendental value, while the biggest problem of cancellative aesthetics is to point out correctly the falsehood of "super concept". The intended value contained therein is not fully estimated. Of course, the above two views are not without convergence, that is, beauty is understood as some kind of artistic action, but this article argues that this artistic action is not only transcendent, but also should carry the physical body of daily life.
【作者單位】: 復旦大學中文系;
【分類號】:B834
【參考文獻】
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本文編號:1876539
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