本文選題：康德美學(xué) + 經(jīng)驗論��； 參考：《安徽大學(xué)學(xué)報》2006年03期

【摘要】：國內(nèi)學(xué)術(shù)界論述審美判斷力與目的論判斷力的內(nèi)在關(guān)系以及自然的合目的性原理的形成問題時,常常從其哲學(xué)體系出發(fā),把目的論判斷力作為審美判斷力的“衍生物”,把自然的合目的性原理看作由審美判斷力提供的。這是一種未經(jīng)歷史分析的獨斷。通過康德美學(xué)先驗轉(zhuǎn)向的歷史分析,可以說明康德是如何通過目的論的研究為審美判斷力尋找到了先驗的原理———目的性原理,從而澄清學(xué)術(shù)界對于康德美學(xué)中目的論的認(rèn)識。
[Abstract]:When the domestic academic circles discuss the internal relationship between aesthetic judgment and Skopos judgment and the formation of natural purposive principle, they often regard Skopos judgment as the "derivative" of aesthetic judgment from their philosophical system. Regard the principle of natural purposefulness as provided by aesthetic judgment. This is an arbitrary decision without historical analysis. Through the historical analysis of the transcendental turn of Kant's aesthetics, it can be explained how Kant, through the study of Skopos theory, has found the transcendental principle-the purposive principle for aesthetic judgment. In order to clarify the academic circles in Kant's aesthetics of Skopos.
【作者單位】： 中央財經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院
【分類號】：B516.31;B83-09

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本文編號：1875399