本文選題：馬克思主義美學(xué) + 現(xiàn)代性�。� 參考：《天津社會科學(xué)》2008年02期

【摘要】：本文認(rèn)為,國內(nèi)馬克思主義研究界,對從現(xiàn)代性視野審視馬克思主義美學(xué)關(guān)注不夠�，F(xiàn)代化進(jìn)程在文明正值增長的同時(shí),也帶來了負(fù)值效應(yīng)。這一雙向逆反的趨勢,同時(shí)在馬克思主義美學(xué)中表現(xiàn)出來。馬克思、恩格斯認(rèn)同歷史現(xiàn)代性,因?yàn)樗苿游镔|(zhì)文明的進(jìn)步、確立人的實(shí)踐主體性、促使人的全面自由發(fā)展、形成文藝學(xué)科的審美獨(dú)立等;同時(shí),他們也對現(xiàn)代性的負(fù)面效應(yīng),如人文精神失落、人的異化、自然生態(tài)失衡、唯科學(xué)主義思潮等,提出質(zhì)疑與批判。對現(xiàn)代性所帶來的危機(jī),馬克思、恩格斯尋求各種解決途徑,在美學(xué)方面,他們肯定善惡相生推進(jìn)歷史,重視審美、文化這一特殊的批判、重構(gòu)的力量,標(biāo)舉人本主義與自然主義的融和統(tǒng)一為終極的美的境界。
[Abstract]:This paper holds that the domestic Marxist research circles pay less attention to the Marxist aesthetics from the perspective of modernity. The process of modernization in the positive growth of civilization, but also brought negative value effect. This two-way reverse trend, at the same time in Marxist aesthetics. Marx and Engels identify with historical modernity because it promotes the progress of material civilization, establishes the subjectivity of human practice, promotes the all-round and free development of human beings, and forms the aesthetic independence of literature and art. They also question and criticize the negative effects of modernity, such as the loss of humanistic spirit, the alienation of human beings, the imbalance of natural ecology, and the trend of scientism. To the crisis brought by modernity, Marx and Engels seek various ways to solve it. In aesthetics, they affirm that good and evil go hand in hand with each other to advance history, attach importance to the special force of criticism and reconstruction of aesthetics and culture. The integration of humanism and naturalism is regarded as the ultimate realm of beauty.
【作者單位】： 廈門大學(xué)中文系
【分類號】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1875300