本文選題：審美活動(dòng) + 本體論生命活動(dòng)　； 參考：《文藝研究》1997年01期

【摘要】：本文認(rèn)為，美學(xué)的當(dāng)代問(wèn)題源于本體論從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。在現(xiàn)代本體論中，，人類生命活動(dòng)本身成為哲學(xué)本體論的內(nèi)涵，而審美活動(dòng)由于集中地折射了人類生命活動(dòng)的特征而進(jìn)入哲學(xué)本體論的視野。在這個(gè)意義上，現(xiàn)代本體論的所謂思與人類生命活動(dòng)的對(duì)話，就其實(shí)質(zhì)而言，就是思與詩(shī)（審美活動(dòng)）的對(duì)話。而美學(xué)正是在這思與詩(shī)的對(duì)話中找到了自身的當(dāng)代問(wèn)題。這就是：對(duì)于審美活動(dòng)的本體論內(nèi)涵的考察
[Abstract]:This paper holds that the contemporary problem of aesthetics originates from the transformation of ontology from tradition to modernity. In modern ontology, human life activity itself has become the connotation of philosophical ontology, while aesthetic activity has entered the field of philosophical ontology because of its concentrated refraction of the characteristics of human life activities. In this sense, the dialogue between modern ontology and human life is, in essence, the dialogue between thought and poetry (aesthetic activity). Aesthetics finds its own contemporary problems in the dialogue between thought and poetry. This is the study of the ontological connotation of aesthetic activities
【作者單位】： 南京大學(xué)中文系
【分類號(hào)】：B83

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本文編號(hào)：1851624