本文選題：《手稿》 + 后實(shí)踐美學(xué)��； 參考：《東岳論叢》2012年06期

【摘要】：20世紀(jì)90年代以來中國當(dāng)代美學(xué)開始了研究的轉(zhuǎn)型。在轉(zhuǎn)型中形成了三種影響較大的學(xué)術(shù)探索取向,即后實(shí)踐美學(xué)研究、審美文化研究和生態(tài)美學(xué)研究。雖然他們對實(shí)踐美學(xué)都持反思的態(tài)度,但對實(shí)踐美學(xué)的重要理論資源——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》,并不一味持排斥的態(tài)度,而是對之進(jìn)行了重新解讀。比如,后實(shí)踐美學(xué)研究在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中讀到了人的生存、存在和生命;審美文化研究看到了人的全面發(fā)展;生態(tài)美學(xué)闡釋了其中的生態(tài)維度。
[Abstract]:Since the 1990 s, Chinese contemporary aesthetics has begun the transformation of research. In the process of transformation, three kinds of influential academic exploration orientations have been formed, that is, post-practical aesthetics, aesthetic culture and ecological aesthetics. Although they all hold a reflective attitude towards practical aesthetics, they do not hold an exclusive attitude to the important theoretical resource of practical aesthetics, the manuscript of Economics and philosophy in 1844, but reinterpret it. For example, in the manuscript of Economics and philosophy in 1844, the study of post-practical aesthetics read the existence, existence and life of human beings; the study of aesthetic culture saw the all-round development of human beings; and the ecological aesthetics explained the ecological dimension.
【作者單位】： 曲阜師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：中國博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目(項(xiàng)目號:2011M501096)的階段性成果
【分類號】：B83

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本文編號：1838047