發(fā)布時(shí)間：2018-05-03 09:01

  本文選題：康德 + 當(dāng)代美學(xué)　； 參考：《求是學(xué)刊》2014年03期

【摘要】：當(dāng)代美學(xué)處在市民社會(huì)全面技術(shù)復(fù)制的情形下,試圖顛覆這種技術(shù)復(fù)制,同時(shí)卻又接受了后者提供的一個(gè)基本前提:感性與想象力的自足性。正是這個(gè)基本前提將當(dāng)代美學(xué)與和它一樣也追求自由的康德美學(xué)區(qū)別開來了,因?yàn)榭档旅缹W(xué)的出發(fā)點(diǎn)是一套目的論的終極秩序,而當(dāng)代美學(xué)對此不感興趣,將其斥為幻象。
[Abstract]:Contemporary aesthetics attempts to subvert this kind of technological replication while accepting a basic premise provided by the latter: the self-sufficiency of sensibility and imagination. It is this basic premise that distinguishes contemporary aesthetics from Kant's, which pursues freedom as much as it does, because the starting point of Kant's aesthetics is the ultimate order of teleology, and contemporary aesthetics is not interested in it and dismisses it as an illusion.
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“《德國觀念論與當(dāng)前哲學(xué)問題情境》翻譯與研究”,項(xiàng)目編號:12CZX038 國家留學(xué)基金國家公派高級研究學(xué)者及訪問學(xué)者項(xiàng)目,項(xiàng)目編號:201308610154
【分類號】：B83-0;B516.31

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 葉秀山;;“一切哲學(xué)的入門”——論康德的《判斷力批判》[J];云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年01期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張，

本文編號：1837870