本文選題：馬克思主義美學(xué) + 西方馬克思主義美學(xué)��； 參考：《天津社會(huì)科學(xué)》2011年03期

【摘要】：我國新時(shí)期美學(xué)與西方馬克思主義美學(xué),在形成與發(fā)展過程中有一些相同或相似的動(dòng)力因素和結(jié)構(gòu)因素,它們之間產(chǎn)生和滲透著某種或明顯或潛隱的精神聯(lián)系。因此,探討西方馬克思主義美學(xué)的某些方法與研究視角,研究它的某些觀念與思想背景,把握它的存在緣由與利弊得失,這對中國當(dāng)代美學(xué)研究的進(jìn)展,無疑是有借鑒意義的。這體現(xiàn)了當(dāng)代中國美學(xué)與西方馬克思主義美學(xué)在理論指向上的一致性。然而,也正是這種理論指向上的一致性,在相當(dāng)程度上混淆了馬克思主義美學(xué)與西方馬克思主義美學(xué)的本質(zhì)區(qū)別,甚至大有以西方馬克思主義美學(xué)取代中國化的馬克思主義美學(xué)理論,以"西馬化"取代中國化的趨勢。
[Abstract]:There are some same or similar dynamic and structural factors in the process of formation and development of Chinese aesthetics and western Marxist aesthetics, which have some obvious or latent spiritual connection. Therefore, it is of great significance to probe into some methods and perspectives of western Marxist aesthetics, to study some of its concepts and ideological background, to grasp the reasons for its existence, and to grasp its advantages and disadvantages, which is of great significance to the development of contemporary Chinese aesthetics. This reflects the consistency of contemporary Chinese aesthetics and Western Marxist aesthetics in the theoretical direction. However, it is the consistency of this kind of theory that confuses the essential difference between Marxist aesthetics and Western Marxist aesthetics to a certain extent. There is even a tendency to replace the Sinicized Marxist aesthetics with the western Marxist aesthetics and replace the Sinicization with the Western Marxism aesthetics.
【作者單位】： 山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“馬克思主義與中國20世紀(jì)文學(xué)理論的發(fā)展研究”(項(xiàng)目號:2009JJD750009)的階段性成果
【分類號】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1834589