本文選題：馬克思 + 感性論　； 參考：《南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版)》2003年04期

【摘要】：馬克思的早期美學(xué)包含了一種感性論思想,即確認(rèn)人是感性的、自然的存在物,主張把人的本質(zhì)理解為感性活動(dòng)。馬克思認(rèn)為感性是一個(gè)變化的歷史的范疇。人的活動(dòng)的對(duì)象性能使得思維和存在、主體和客體、人和外在世界之間建立一種相互滲透和相互依賴的關(guān)系,只有全面地占有對(duì)象,才能展示和發(fā)展人的全部感覺并導(dǎo)致審美的發(fā)生。馬克思的感性論思想對(duì)美學(xué)這一學(xué)科的發(fā)展和成熟作出了獨(dú)特貢獻(xiàn),在近現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展史上起到了承前啟后的作用。
[Abstract]:Marx's early aesthetics contained a kind of perceptual thought, that is, to affirm that man is perceptual and natural being, and to hold that the essence of human being should be understood as perceptual activity. Marx believed that sensibility was a historical category of change. The object properties of human activity make it possible to establish a relationship of mutual penetration and interdependence between thought and existence, between subject and object, between man and the outside world, and only to possess the object in its entirety. Ability to show and develop all the feelings of people and lead to the occurrence of aesthetics. Marx's theory of sensibility has made a unique contribution to the development and maturity of the subject of aesthetics and has played a role in connecting the past with the future in the history of modern aesthetics.
【作者單位】： 南京大學(xué)中文系
【分類號(hào)】：B83-09

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本文編號(hào)：1819569