本文選題：美學(xué) + 藝術(shù)哲學(xué)��； 參考：《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2003年02期

【摘要】：后現(xiàn)代語境下的“藝術(shù)終結(jié)”問題,在黑格爾那里可以找到明顯的哲學(xué)根源;藝術(shù)的終結(jié)隨之導(dǎo)致了作為藝術(shù)哲學(xué)的美學(xué)的終結(jié)。在后現(xiàn)代時(shí)期,隨著藝術(shù)日益被納入保持中立的商業(yè)文化的范圍,它已失去了批判的潛質(zhì)和揭示真理的功能。進(jìn)而言之,這種藝術(shù)的轉(zhuǎn)向必然帶來美學(xué)的轉(zhuǎn)向,使作為藝術(shù)哲學(xué)存在的現(xiàn)代美學(xué)最終讓位于作為文化哲學(xué)存在的后現(xiàn)代美學(xué)。
[Abstract]:In the post-modern context, the problem of "end of art" can find obvious philosophical root in Hegel, and the end of art leads to the end of aesthetics as philosophy of art. In the post-modern era, as art is increasingly brought into the realm of neutral commercial culture, it has lost its critical potential and its function of revealing truth. Furthermore, the turn of art inevitably leads to the turn of aesthetics, which makes the modern aesthetics as the existence of art philosophy finally give way to the postmodern aesthetics as the existence of cultural philosophy.
【作者單位】： 斯洛文尼亞科學(xué)與藝術(shù)研究院
【分類號(hào)】：B83

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