論“趣”的文化根源
本文選題:趣 + 美學(xué)范疇。 參考:《齊魯學(xué)刊》2000年02期
【摘要】:“趣”作為一個(gè)重要的中國(guó)美學(xué)范疇,具有多種內(nèi)涵和風(fēng)貌。所有這些內(nèi)涵和風(fēng)貌都離不開(kāi)它賴(lài)以產(chǎn)生的社會(huì)文化基礎(chǔ)。這一文化基礎(chǔ)包括儒家游藝尚文的人生風(fēng)范、道家逍遙出塵的人格精神、文人清玩的習(xí)性與有所癡迷的性情、古代和民間藝術(shù)稚拙真率的魅力、明清以來(lái)追求世俗生活享樂(lè)的現(xiàn)代趨向等幾個(gè)重要方面。在最后一方面,“趣”這一古典美學(xué)范疇實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代美學(xué)與藝術(shù)的直接接榫。
[Abstract]:As an important category of Chinese aesthetics, interest has many connotations and features. All these connotations and features are inseparable from its social and cultural basis. This cultural foundation includes the life style of the Confucian recreation art Shang Wen, the personality spirit of the Taoist school at large, the literati's habit of playing and their infatuated temperament, and the charm of ancient and folk art. Since the Ming and Qing dynasties, the pursuit of secular life enjoyment of modern trends and other important aspects. In the last aspect, the classical aesthetic category of "interest" realizes the direct connection with modern aesthetics and art.
【作者單位】: 五邑大學(xué)中文系!廣東江門(mén)529020
【分類(lèi)號(hào)】:B83-0
【共引文獻(xiàn)】
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