本文選題：美育 + 啟蒙現(xiàn)代性�。� 參考：《江海學(xué)刊》2006年06期

【摘要】：席勒《審美教育書簡(jiǎn)》提出的美育思想具有超前性,現(xiàn)在看來,它的現(xiàn)代性意義表現(xiàn)在兩方面:一方面它預(yù)示了現(xiàn)代性本身的分化傾向,并在范式或原型的意義上提供了一種批判模式,即以審美來拯救現(xiàn)代性進(jìn)程帶來的人性分裂問題,開拓出審美現(xiàn)代性精神對(duì)啟蒙現(xiàn)代性力量的批判視界;另一方面它對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育有著重大的現(xiàn)代意義:美育代說教。
[Abstract]:The aesthetic education thought put forward by Schiller's A Book of Aesthetic Education is advanced. Now, its modernity significance is manifested in two aspects: on the one hand, it foreshadows the tendency of modernity itself to be divided. And in the sense of paradigm or archetype, it provides a critical mode, that is, to save the human nature division caused by the process of modernity by aesthetics, and to open up the critical horizon of the spirit of aesthetic modernity to the power of enlightenment modernity. On the other hand, it has great modern significance to contemporary education in our country: aesthetic education as preaching.
【作者單位】：
【分類號(hào)】：B83

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1794591